«Gott ist sie jung, hab ich mir gedacht»

Ein Mittwochnachmittag im Februar in Basel. Gerade hat es noch geregnet, jetzt scheint fast ein wenig die Sonne. Eva Bachmann steht vor dem McOptic an der Mittleren Brücke und lächelt mir zu. Eine Woche zuvor hat Bajour ein Video veröffentlicht, auf dem sie ihre Mutter erkannt hat. 

Der Beitrag der Schweizer Filmwochenschau von 1954 wurde im Nachhinein von Bajour coloriert. Die Frauen aus Basel wurden bei einer Pseudo-Abstimmung gefragt: Wollt ihr ein Stimmrecht? Pseudo-Abstimmung deswegen, weil am Ende nur die «Herren der Schöpfung», wie sie im Beitrag genannt werden, entscheiden durften, ob den Baslerinnen ihr Wunsch auch gewährt wird.

Eva Bachmann ist zu diesem Zeitpunkt 17 Jahre alt. An den Tag der Abstimmung kann sie sich zwar nicht mehr erinnern, wohl aber daran, was ihre Mutter gestimmt hat. Wir spazieren los, rheinaufwärts.

Das Frauenstimmrecht wird erst 50 Jahre alt. In Basel 55 Jahre alt, immerhin. Bereits 1954 fragte man die Baslerinnen: Wollt ihr abstimmen? Sie sagten mit grosser Mehrheit Ja. Bajour hat die Archivperle aus der Filmwochenschau coloriert.

Eva Bachmann, wie war es, als Sie Ihre Mutter auf dem Video erkannten?

Ich habe sie beim ersten Mal schauen erst erkannt, als sie im Profil zu sehen war, also in dem Moment, als sie nach links lief. Und dann hab ich nochmal zurückgespult. Man sieht sie ja schon, wie sie zum Lokal herauskommt. Ich war gerührt. Gott, ist sie jung, habe ich mir gedacht. Knapp 50 Jahre alt muss sie dort gewesen sein. Sie war immer eine kleine Frau, wir haben ihr immer Müetti oder Müetterli gesagt. Aber immer selbstbewusst. Ich habe das Video meiner Schwester, ihren Kindern und meinen Nichten weitergesendet und die hatten auch eine Freude. 

Er hat unsere Mutter dort begleitet. Mein Mann hat mir beim Anschauen des Videos gesagt: «Ich glaube, Männer durften dort gar nicht rein, die mussten draussen warten.» Für einmal umgekehrt also. Sonst waren es die Frauen, die die Männer begleitet und draussen auf sie gewartet haben. 

Basel 1954, die Frauen entscheiden gerade, ob sie ein Stimmrecht wollen, oder nicht. Können Sie sich noch an den Tag erinnern?

Puh, da war ich 17 Jahre alt. Nein, an diesen Tag kann ich mich nicht erinnern.

Wissen Sie noch wie Ihre Mutter damals gestimmt hat?

Ja, das weiss ich. Sie hat Ja gestimmt. Das war für sie selbstverständlich, und für meinen Vater auch. Er hat dann 1966 auch Ja gestimmt, als es dann tatsächlich um das Frauenstimmrecht ging. 

Und wurde bei Ihnen Zuhause auch darüber diskutiert?

Nicht wirklich. Jedenfalls kann ich mich nicht daran erinnern. Das kann aber auch daran liegen, dass ich damals überhaupt nicht politisch war. Ich habe mich nicht besonders für das Thema interessiert und habe erst recht keine Fragen gestellt. Geschweige denn war ich damals Feministin.

Da habe ich keine Ahnung. Ich war eine angepasste Jugendliche. 

Als ich selber Farbe hätte bekennen sollen, habe ich mich nicht solidarisiert. Da wurde ich auf der Strasse von einer Frau angesprochen, die mich fragte, ob sie mir ein Abzeichen geben dürfte, das sie im Zusammenhang mit der Abstimmung zum Basler Frauenwahlrecht 1966 verteilten. Zuerst habe ich es angepinnt, war etwas überfordert, habe es aber dann gleich wieder abgenommen. Ich habe mich dafür geschämt.

Für mich war das damals etwas Extremes. Das musste es irgendwie sein.

Ja, da war ich zwar schon nicht mehr am Gymnasium, aber als das Frauenstimmrecht in einem ersten Anlauf abgelehnt wurde, haben die Lehrerinnen des Basler Mädchengymnasiums gestreikt.

Nein. Das waren für uns damals ... «Mannsweiber».

Ja, das tönt jetzt gemein, war aber damals für uns so. Das waren tüchtige Frauen, die haben studiert, die hatten einen Beruf, was längst nicht alle Frauen hatten früher. Jedenfalls waren diese Lehrerinnen für uns Mannsweiber, weil die meisten von ihnen nicht verheiratet waren, oder eine Beziehung hatten, von der wir wussten. Dann hatten wir dieses Bild einer frustrierten Frau im Kopf, die keinen Mann gefunden hat und darum ihr Leben lang arbeiten muss. 

Und weil diese Frauen für Sie einen extremen Lebensstil führten, nahmen Sie die Frauenbewegung als extrem war.

Und was dachte Ihre Mutter über die Frauenbewegung?

Für sie waren Frauenrechte eine Selbstverständlichkeit. Sie war ihrer Zeit voraus.

Sie war viel emanzipierter als ich. Auf Fotos sieht man sie sehr selbstbewusst. Sie hat zuerst einen Büroberuf gelernt, wollte aber immer schon Kindergärtnerin werden. Und dann hat sie aber keine Zulassung bekommen, es gab genug Kindergärtnerinnen. Mit 30 hat sie dann doch noch die Ausbildung gemacht, hat einige Jahre unterrichtet. Da hatte sie noch keine Kinder. Sie hat meinen Vater aber schon gekannt, und sogar mit ihm zusammengelebt, unverheiratet. Früher äusserst ungewöhnlich.

War sie jemand, die sich für Frauenrechte eingesetzt hat?

Nein, sie hat nicht gekämpft. Sie hat ihr Leben einfach so gelebt, wie sie es wollte – und das war für eine Frau damals fortschrittlich.

Obwohl es unbeabsichtigt war, hat sie trotzdem durch ihren Lebensstil ein Statement gesetzt.

Das stimmt, ja. Sie war dann aber in der Kindererziehung erstaunlicherweise eher wieder konservativ. Sie hat sich daran gehalten, was «man» so macht. Zum Beispiel waren meine Eltern nicht religiös, sind nie in die Kirche gegangen, waren aber Mitglieder der reformierten Kirche. «Man» gehört halt irgendwo dazu. Sie wollten auch unbedingt, dass wir Kinder in die Kirche gingen. Das war ihnen wichtig. Da hab ich dann auch mal gefragt: «Ihr geht doch auch nicht in die Kirche, warum müssen wir?» Das ist halt einfach so, war die Antwort.

Wer waren Ihre Vorbilder als junge Frau? Die Lehrerinnen waren es ja nicht.

Nein, die waren es nicht. Ich war ziemlich orientierungslos, hatte keine wirklichen Vorbilder. Ich wusste auch nicht, was ich werden wollte. Schlussendlich habe ich dann, weil ich einfach schon lang Musikunterricht hatte und mir Musik sehr wichtig war, ein Musikstudium gemacht. Das war gut, es war halt das, was man mir empfohlen hat; Mach doch Musik, du hast doch so eine gute Voraussetzung, darauf kannst du aufbauen. Nach dem Studium habe ich gleich geheiratet und hatte Kinder. Erst als die Kinder grösser waren, konnte ich etwas aus meinem Studium machen.

Ich habe eine Weiterbildung zur musikalischen Früherziehung gemacht und habe an einer Schule in Baselland gearbeitet.

Das weiss ich nicht, das hat mich damals wirklich nicht interessiert. Erinnern kann ich mich noch daran, dass mein Mann einmal – ich bin mir nicht mehr sicher ob es 1959 oder 1966 war – das Frauenstimmrecht abgelehnt hat. Und das hat mich auf die Palme gebracht.

Ja, das fand ich nicht gut. 1971 war er dann wieder dafür, und jetzt selbstverständlich auch. Er hat sich auch kurz danach und seither dafür geschämt.

Wurden Sie, als ihr Mann Nein gestimmt hat, zur Feministin?

Nein, das war eher ein schleichender Prozess. Ich hatte eine Freundin, die progressiver war als ich. Sie hat mich sicher auch beeinflusst. Und natürlich hat mich die 68er-Bewegung geprägt.

Ich war damals 28 und bereits Mutter von drei Kindern. Da gab es sehr viel Literatur. Alice Schwarzer habe ich dann natürlich gelesen, oder die Holländerin Anja Meulenbelt, die kennt man heute vielleicht nicht mehr. Bücher, die einem die Augen geöffnet haben.

Eva Bachmann ist 82 Jahre alt und lebt in Basel. Sie hat Musik studiert und in Baselland eine Weiterbildung zu musikalischer Früherziehung gemacht. Jede Woche bietet sie einen Mittagstisch für berufstätige Frauen an, der rege genutzt wird.

Sie sind also langsam zur Feministin geworden – und damit auch liberaler? 

Ja. Komisch eigentlich. Meistens sagt man ja, Menschen sind in jungen Jahren eher links und je älter sie werden, desto konservativer werden sie. Bei mir war und ist das umgekehrt.

Für mich, die das gar nicht kennt, ist das schon eine lustige Vorstellung. Das man 1954 die Frauen gefragt hat: Wollt ihr denn überhaupt? Ich meine, als ob sie Nein gesagt hätten.

Naja, die Instanz, die das gefragt hat, hat sich halt gedacht, wenn sie es eh nicht wollen, müssen wir uns den Aufwand einer richtigen Abstimmung nicht machen. Ich kann mir auch vorstellen, dass damals die Frauen, die das Stimmrecht nicht wollten, gar nicht erst abstimmen gegangen sind. Da waren nur die, die ein Stimmrecht wollten.

Und als Sie Ihre Kinder erzogen haben, war Politik da ein Thema?

Nein. Auch Diskussionen gab's nie richtige. Sie sind eher auf der gleichen Linie wie mein Mann und ich. 

War es denn bei Ihren Kindern jemals Thema, haben die Sie jemals gefragt, wie es war, als Sie als junge Frau noch nicht abstimmen konnten?

Nein, nicht wirklich. Sie wussten es einfach. Kopfschütteln kam manchmal als Reaktion.

Die Reaktion versteh ich. In Basel sind es doch schon 55 Jahre; aber im Appenzell dürfen Frauen erst seit 30 Jahren politisch mitbestimmen.

Übers Appenzell hat man immer gelacht. Es war Folklore, dass die Appenzeller Männer sich aufspielen müssen mit ihren Landsgemeinden. Ich fand es gut und wichtig, dass der Bund irgendwann eingegriffen hat und gesagt hat: So, jetzt reicht's.

Das ist etwas, das mir auch immer durch den Kopf geht. Frauen haben jetzt zwar das Stimmrecht, aber ganz viel ist zwischen den Geschlechtern immer noch nicht in Ordnung. Das ist nicht das Ende des Liedes und dann ist alles in Ordnung. Es kommt jetzt viel mehr raus, über das man früher nicht redete.

Was meinen Sie damit, was ist für Sie das grösste Problem in der Gleichstellung?

Ich würde sagen die Machtverhältnisse. Man wertet Männer aufgrund ihrer «männlichen Eigenschaften» höher. Wenn eine Frau aber männliche Eigenschaften aufweist, dann ist das nicht okay. Gleiches bei einem Mann, der stereotypisch weibliche Eigenschaften aufweist. Man redet von Gleichstellung, das bedeutet die gleichen Rechte.

Wenn Sie jetzt nochmal zurückgehen könnten in ihre Jugend, wären Sie politischer gewesen?

Keine Ahnung. So wie das Leben gelaufen ist, ist es gelaufen. Ich kann nicht mal sagen, ich bedaure es, dass ich nicht politisch war, oder mich nicht schon früher frauenbewusster, feministischer verhalten habe. Es war einfach so. Ich schaue auf eine gute Zeit zurück – mit allem das nicht gut war.

50 Jahre Frauenstimmrecht

«Gott ist sie jung, habe ich mir gedacht»

Gleichgestellt? Von wegen!

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Danke – für nichts!

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Birthday Baby 

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ESAF 2022🌿

Wenns um den Muni geht, wird im Schwingen «gemischelt»

Frauenstimmrecht

Das Ja der Baslerin

Rätsel

Was unsere Leser*innen am «Basel Briefing» lieben. Heute: «Wördl mit Fränzi»

Kleinbasler Drogenproblematik

Der 5-Punkte-Plan der Junkies

1. Bajour-Drogenstammtisch

Drogen für den Quartierfrieden

Kleinbasel und die Drogen

«Wir können nicht jeden Dealer von der Strasse holen»

Ein Verein, der am liebsten unnütz wär

 aufsuchende Sozialarbeit im öffentlichen Raum Basels. Das heisst, er besucht mehrmals wöchentlich Menschen auf der Strasse, führt Gespräche und baut Kontakte auf.

Der Schwarze Peter bietet heute Orientierungshilfe, Information, Krisen- und Soforthilfe, Beistand, Beratung, Vermittlung und Begleitung und stellt den Menschen auf der Gasse eine Meldeadresse zur Verfügung. Es sind dort über 300 Personen angemeldet.

Der Anfang des Vereins liegt in den 1980er Jahren. In den damaligen Jugendkrawallen verbreitete sich der Heroinkonsum und damit die Abstürze auf der Strasse zunehmend. Zu den ersten Projekten des Vereins Schwarzer Peter gehörten die Gassenküche, die Abgabe von sauberen Spritzen in Kooperation mit der Aidshilfe, sowie die Einrichtung des ersten Sprützehüslis am Lindenberg 1.

In der Zwischenzeit sei die Gassenarbeit des Schwarzen Peters längst nicht mehr auf Suchtbetroffene fokussiert, sondern habe sich auf sozial Benachteiligte und Armutsbetroffene ausgeweitet, meint Michel Steiner, Gassenarbeiter und Co-Geschäftsleiter des Schwarzen Peter.

Zu den wichtigsten Erfolgen des Schwarzen Peter gehöre laut Steiner der erste Basler Drogenstammtisch, an dem der Verein beteiligt war und der nun vom Stadtteilsekretariat Kleinbasel und Bajour 

Und auch die Initiative «Recht auf Wohnen»,die 2018 vom Basler Stimmvolk angenommen wurde. Der Kanton ist demnach dafür verantwortlich, für alle Geringverdienenden günstigen Wohnraum zu schaffen.

«Dass wir unser 40-jähriges Bestehen feiern, ist einerseits erstaunlich, weil wir Pionierarbeit leisteten und uns dennoch institutionalisiert haben. Andererseits ist es aber auch sehr traurig, dass es uns immer noch braucht», meint Steiner. Er hofft, dass sich der Verein in zehn Jahren «wegen Nichtbedarfs» auflöst.

Heute Abend findet die Jubiläumsparty des Schwarzen Peter – Verein für Gassenarbeit statt. Ab 19:30 gibt es im Humbug Musik von Pyro, The Incident und La Nefera.

Werde Bajour-Member und unterstütze uns.

Gassenarbeit

Durchzechte Nächte, Albträume und vergessene Wecker

Samuel: Ich bin zu Bajour gekommen, weil ich so richtig Bock hatte auf modernen Online-Journalismus. Und dann sah das Konzept einen «exzellenten Newsletter» vor. Was für eine bescheuerte Idee, im Jahr 19 nach der Jahrtausendwende auf die Uralt-Technologie E-Mail zu setzen (looking at you Matthias Zehnder & Hansi Voigt). Der Plan: Wir machen es kurz und schmerzlos und so gut, dass uns später niemand vorwerfen kann, es nicht mit maximalem Einsatz probiert zu haben. Die erfahrensten Journalist*innen im Team sollten ran, Andrea und ich, jeweils abwechselnd morgens um 4 aufstehen, schreiben, abschicken und dann ins Büro. Sechs bis acht Wochen durchhalten, um dann festzustellen: funktioniert nicht, braucht niemand, lasst uns etwas Modernes machen. Was dann kam, ist Geschichte: Am 22. Januar 2020 verschickte Andrea das erste Basel-Briefing. Nach sechs Wochen hatten wir nicht die geplanten 1000, sondern doppelt so viele Abonnent*innen, im Sommer waren es bereits 4000 und gegen Jahresende 5500. Und so ging es weiter und vom E-Mail-Gegner wurde ich zum E-Mail-Jünger, denn was beim Basel Briefing funktionierte, hat auch beim FCB-Briefing funktioniert und dürfte auch beim jüngsten Spross, dem Fasnachts-Briefing, funktionieren. 

Vor zweieinhalb Jahren – mitten im ersten Corona-Jahr – war ich, im Homeoffice sitzend, festes Mitglied der Bajour-Redaktion. Die Kombination aus jahrelanger Zürcher Prägung, Basler Wurzeln und einem Aargauer Mischmasch sowie die Tatsache, absolut KEIN Morgenmensch zu sein, verleitete mich dazu, in einem Briefing schlaftrunken über die Manor-Massenentlassung zu berichten – aber, oh wehe!, statt von “Rhybrugg” von “Vilan” zu schreiben. 

Kaum hatte ich auf “Senden” gedrückt, fluteten mir erzürnte Basler:innen die Mailbox. Wir einigten uns jedoch konstruktiv und gütlich darauf, dass ich Besserung gelobe, mir dafür aber die Briefing-Leser:innen und Gärngscheeler:innen sprachliche Integrationshilfe bieten würden. Das ganze Tohuwabohu resultierte meinerseits in einem massiv erweiterten Wortschatz – und 

1000 Mal Basel Briefing. Donnerwetter! Meistens kam es pünktlich, ein paar Mal verspätet – und ein einziges Mal gar nicht. An dem Tag war ich dran. Es war Ende Dezember. Ich war mit Freund*innen in einer Skihütte und dachte, so ein Briefing, das schreibe ich dort aus dem Handgelenk. Falsch gedacht. Einen Tag vor dem Termin waren wir Schlitteln und ich habe mir bei einem sehr coolen, filmreifen Überholmanöver inklusive Abflug die Schulter verstaucht, meinte ich erst. Aber sie war dann doch gebrochen. So lag ich am Tag X frühmorgens im Bett, der Wecker klingelte, aber ich konnte den Arm nicht bewegen. Was hätte ich tun sollen, das Briefing mit der Nasenspitze tippen? Es kam also kein Briefing an diesem Tag. Tippen musste ich später doch noch, denn ich musste sehr viele entrüstete Mails beantworten («wo ist das Briefing!?»). Meinem Team sagte ich kleinlaut, ich hätte es vergessen. Peinlich. Nehmt euch in Acht beim Schlittenfahren. Das ist saugefährlich. 

David wird von der Deutschen Bahn im Stich gelassen

17./18. November 2022. In der Nacht soll ich mein erstes Probebriefing schreiben. Das machen neue Briefing-Schreiber-Aspirant*innen zur Übung und es wird nur an das Bajour-Team verschickt. Den Abend verbringe ich in der Kabar an einem Apero für junge Journalist*innen. Ernst spricht mir Mut zu. Etwas zu spät mache ich mich auf den Weg zum Badischen Bahnhof, denn zu dieser Zeit habe ich noch keine Wohnung in Basel. Dort muss ich panisch feststellen, dass die Deutsche Bahn mich mal wieder im Stich gelassen hat und mein letzter Zug in die deutsche Heimat bereits abgefahren ist. No other way als ins Bajour-Büro, um dort mein Probebriefing zu schreiben. Eine kurze Pause zum Dösen vor der grossen Arbeit gönne ich mir auf dem schwarzen Ledersofa und decke mich gegen die Kälte mit Andreas Woll-Cardigan zu. Doch trotz des wenigen Schlafs macht mir das Briefingschreiben Spass. Nachdem ich es um 7 Uhr abgeschickt habe, verlasse ich das Büro, bevor die Redaktion eintrudelt. Um halb 9 bin ich zuhause im Bett.

Valis Albtraum vom verschlafenen Briefing

Mit einem Briefing bin ich total gescheitert, aber zum Glück nur im (Alb)traum. Ich habe geträumt, ich wäre abends neben meiner Tochter beim Vorlesen eingeschlafen, obwohl ich doch eigentlich in der Nacht das Briefing schreiben müsste. So bin ich eines Nachts aus meinem Traum aufgeschreckt und ein Blick auf den Wecker sagte: 5.05 Uhr. Noch im Halbschlaf habe ich überlegt, was ich in einer knappen Stunde nun überhaupt noch retten bzw. schreiben könnte? Da dämmerte mir, dass ich gar kein Briefing hatte. Einschlafen konnte ich nach dem Schock am frühen Morgen nicht mehr. Seitdem stelle ich mir immer einen Wecker auf 22 Uhr, wenn ein Briefing von Vali auf dem Dienstplan steht. Sicher ist sicher …

Ich schrecke hoch, es ist 7 Uhr. Eigentlich sollte das Briefing jetzt schon in den Maileingang von Tausenden Abonnent*innen flattern. Tut es aber nicht, denn ich bin mit dem Briefing dran … und habe verschlafen! Vor lauter Schock renne ich erst einmal von Raum zu Raum in meiner Wohnung. «Verschlafen! Ich habe verschlafen! Warum? Was mach ich jetzt? O Gott …» Es ist zu viel Adrenalin, ich kann keinen klaren Gedanken fassen, geschweige denn mich ruhig an den Laptop setzen. Ich schreibe, immer noch durch die Wohnung tigernd, in den Bajour-Chat, entschuldige mich. Fränzi ruft mich an, bleibt zum Glück ganz gelassen und setzt mich quasi durchs Telefon sanft auf meinen Schreibtischstuhl. Wir informieren in einem Tweet über die Verspätung und ich haue so schnell in die Tasten, wie meine zitternden Hände es zulassen. Fränzi schreibt parallel noch zwei Kurznews, und so schaffen wir es, das Briefing immerhin um 9 Uhr zu verschicken. Der Schock sitzt bis heute tief. Sich zu erinnern, ist schmerzhaft. Wie konnte das passieren? Ich habe nach der Briefing-Vorbereitungsnacht schlicht vergessen, einen Wecker für die kurze Nacht zu stellen. Einmal und nicht wieder. 

Möchtest du die nächste Panne im Basel Briefing live miterleben?

Pleiten, Pech & Pannen aus 1000 Briefings

Was bedeutet die Jubiläumsfeier für jüdische Menschen in Basel?

Vor 125 Jahren fand der Erste Zionistenkongress im Basler Stadtcasino statt. Zu Ehren des historischen Ereignisses – der Historiker Georg Kreis 

 –  finden dieser Tage und besonders am 28. und 29. August verschiedene Veranstaltungen statt. Zur Jubiläumsgala am Montagabend werden über 1’000 Gäste aus aller Welt erwartet, darunter auch der Israelische Staatspräsident Jitzchak Herzog.

Im Vorfeld beschäftigen die Öffentlichkeit vor allem Sicherheitsmassnahmen, eine angekündigte Demo mit dem Titel «Free Palestine – No Zionist Congress» am Sonntag, das erwartete grosse Polizei- und Militäraufgebot und die kurzfristige Verschiebung der Veranstaltungsreihe 

Aber was bedeuten diese Jubiläumsfeierlichkeiten jüdischen Menschen in Basel? Fünf ganz persönliche Blickwinkel:

72 Jahre, Mitglied der Israelitischen Gemeinde Basel und der Liberalen Jüdischen Gemeinde in Zürich, ehemaliger FDP-Grossrat (2005–2009)

«Ich sage von ganzem Herzen ja zu dem, was die World Zionist Organization geschafft hat und finde es richtig, dass das gefeiert wird. Dabei feiern wir nicht den Zionismus und wir feiern auch nicht den Staat Israel, sondern das Jubiläum einer internationalen Vereinigung, die ganz wichtig für die Gründung des demokratisch regierten Staates Israel war. Theodor Herzl hatte einen Traum, und dieser wurde verwirklicht. Was danach passiert ist, nach dem 6-Tage-Krieg und Jom-Kippur-Krieg, in den besetzten Gebieten und so weiter – dafür ist nicht die WZO, sondern der Staat zuständig. Bei allen visionären, ja gar prophetischen Qualitäten, die ich Herzl zugestehe, bin ich sicher, dass er nicht vorausgesehen hat, wie sich das alles entwickeln wird. 

Sehr bedauerlich finde ich deshalb auch, dass eine Demonstration stattfinden muss, die nicht sehr reflektiert mit den Unterschieden von jüdisch, zionistisch und israelisch umgeht. Ihre Kritik richtet sich gegen den Staat – und die Jubiläumsfeier einer internationalen Organisation ist dafür einfach nicht der richtige Ort. Vom offiziellen Teil der Feier bekommen wir als lokale Juden übrigens nicht viel mit, es ist ja auch kein lokaler Anlass. Was mich aber schon lange sehr interessiert, sind die Veranstaltungen, die jetzt im Vorfeld zu den Feierlichkeiten stattfinden. Diese sind für die lokale Bevölkerung und ermöglichen konstruktive Diskussionen. Hoffe ich zumindest.»

54 Jahre, inter-spirituell, Gymnasiallehrerin und Theologin

«Ich habe das Jubiläum bisher nicht so wahrgenommen und weiss auch nicht genau, was das Programm am Wochenende ist. Zwar bin ich in den USA in einer sehr zionistischen Familie aufgewachsen: Meine Grosseltern hatten vier Kinder und Israel war für sie wie ein fünftes Kind. In unserem Wohnzimmer hing ein grosses Bild, auf dem Theodor Herzl und der Rhein abgebildet waren. Was das aber wirklich bedeutet, ist mir erst klar geworden, als ich nach Basel gezogen bin. 

Was mir die Feierlichkeiten persönlich bedeuten, weiss ich also nicht so genau. Ich liebe Israel, habe auch da gelebt und finde es gut, dass das jüdische Volk heute ein Land hat, das ein sicherer Hafen ist. Aber das alles ist auch kompliziert. Es gibt viel Leid in Israel, auf beiden Seiten. Ich kann auch verstehen, dass es eine Demonstration gegen die Feier gibt – weiss aber nicht, ob uns das wirklich weiter bringt. Ich habe sehr viele Fragen, zum Beispiel: Wie können wir gemeinsam in die Zukunft gehen? Es ist wirklich kompliziert.»

51 Jahre, Chefredaktor Jüdisches Wochenmagazin Tachles

«Feierlichkeiten per se sind mir nicht wichtig, sondern die Frage, mit wie viel Sinn, Inhalt, Qualität sie bespielt werden. Wichtig wären Einordnung, Kontextualisierung, Verhandlung der Kongresse, was daraus folgte und welche Bedeutung sie allenfalls in der Gegenwart haben. Im Gegensatz zu früheren Feiern zum 100. oder 75. Jubiläum ist das angekündigte Programm auf dürftigem Niveau und findet weitgehend unter Ausschluss der Stadt- und weiteren Gesellschaft statt. 

Das Jubiläum wäre ja eine Steilvorlage für die Diskussion brennender Themen zu Judentum, Israel, Zionismus und vielem mehr. Leider haben sich die Organisatoren nur auf Pflicht statt Kür geeinigt und präsentieren ein fades, wenig relevantes und ausweichendes Programm, das weit entfernt ist von der inhaltlichen und personellen Exzellenz an den Basler Kongressen bis 1946. Zu Ihrer Frage der angekündigten Demonstrationen: Kritik und Widerspruch sind Teil des Schweizer Selbstverständnisses in einem demokratischen Rechtsstaat. Beide müssen ausgehalten werden und sollen zugleich auf adäquatem Niveau stattfinden.»

Anlässe am 28. & 29. August

 werden von der World Zionist Organization verantwortet, die vorgängigen Veranstaltungen von diversen Organisator*innen: 

66 Jahre, modern-orthodox, Präsident der Israelitischen Gemeinde Basel von 2008–2018

«Ich freue mich auf die Jubiläumsfeier und werde selbst am Montagabend auch dort anwesend sein. Für mich ist das fast ein Deja-vu, weil ich als Präsident der IGB vor fünf Jahren mitgeholfen habe, einen Festakt zum 120-Jahr-Jubiläum des Zionistenkongresses zu organisieren. Das ist dann zwar aus verschiedenen Gründen nicht zustande gekommen, aber schon damals habe ich erlebt, wie positiv die Zusammenarbeit mit den verschiedenen Amtsstellen und der Polizei in Basel waren. Unsere Stadt ist bekannt dafür, offen gegenüber allen Religionen und Ideen zu sein und das war schon vor 125 Jahren so. Ich schätze, dass damals in Basel ermöglicht wurde, den Grundstein für einen jüdischen Staat zu legen. 

Die Feier am Wochenende ist, wie wenn wir eine 700-Jahr-Feier für die Schweiz machen. Ihrer Gründung gedenkt man ja auch. Ich habe durchaus gewisse Sympathien für den Zionismus, weil ich weiss, wie schwierig das für Jüdinnen und Juden gewesen ist, nie irgendwo akzeptiert zu sein. Um das zu ändern, hat es den Zionismus gebraucht. Ich würde mich deshalb aber nicht als Zionist bezeichnen. Ich bin Schweizer, Basler, Jude. Über die heutige Politik kann man geteilter Meinung sein und es ist auch richtig, wenn man dazu Kritik äussert oder demonstriert – solange Israel nach den gleichen Massstäben beurteilt wird wie andere Staaten und es nicht antisemitisch wird. Aber logisch kann man diskutieren und versuchen, Lösungen für die Probleme in Israel zu finden.»

20 Jahre, nicht religiös, wohnt seit 9 Jahren in Basel, will lieber anonym bleiben

«Ich bin definitiv sehr zionistisch. Aber das Jubiläum des 1. Zionistenkongresses selber bedeutet mir nicht unbedingt etwas. Ich habe nicht einmal gewusst, dass deshalb dieses Wochenende in Basel etwas stattfindet. Ich unterstütze sehr, dass Juden ein Land haben können, das ihnen gehört und wo sie sich sicher fühlen können. Das ist ein essentieller Teil für unser Überleben. Ob das jetzt wirklich Israel sein musste, wo schon andere Leute gewohnt haben, das muss ich noch mit mir selber ausdiskutieren. Ich habe jedenfalls Familienmitglieder, die aus diesem Grund antizionistisch geworden sind. Aber die Vergangenheit kann man nicht ändern und für mich ist Israel der einzige Ort auf der Welt, an dem ich mich komplett wohl fühle und keine Angst habe, dass mir etwas passiert. 

Was ich schon sehe: Die Palästinenser brauchen Hilfe und ihre Situation muss sich ändern. Und ich verstehe auch, dass es deshalb eine Demonstration geben wird, alle haben das Recht, ihre Meinung zu äussern. Aber eine Lösung habe ich nicht und ich weiss auch nicht, ob die Demonstranten eine haben. Viel wichtiger als solche Feiern oder Demos finde ich, was wir jeden Tag machen.»

und unabhängigen Lokaljournalismus unterstützen.

Persönlich

Männliches Gelaber

«Wir wollen niemandem etwas wegnehmen»

Judentum

Was Basel den Zionisten ist das Rütli den Schweizern

#generationgap

Jung und Alt in der Beziehungskrise

Kein Streitgespräch

Was macht der Nahost-Konflikt mit Basel?

Anita Fetz

 Redaktorin und Korrespondentin für die NZZ, Freischaffende in Berlin 

 Prosecco trinken und nächtelang durchplaudern 

 dass die Stadt so wohlwollend ist mit einem

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Valerie Zaslawski

 Bajour-Trainee, wissenschaftliche Mitarbeiterin bei INFOREL und noch davor: Universität Basel

 Flora und Fauna im Kannenfeldpark, Gesprächen in Bus und Tram lauschen, dr Dialäggt

 Im Kommunikationsteam des Wissenschaftsfestivals science+fiction

michelle.isler@bajour.ch

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Michelle Isler

Stefanie Hasler, Lukas Frischknecht, Julian Schmidli (SRF)

Georg Kreis ist Historiker und emeritierter Professor für Neuere Allgemeine Geschichte und Geschichte der Schweiz an der Universität Basel. Bis Mitte 2011 leitete er das Europainstitut Basel und bis Ende 2011 präsidierte er die  Eidgenössische Kommission gegen Rassismus (EKR).

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Georg Kreis

Frühaufsteher, Mit-Erfinder des Basel Briefings und irgendwas mit Technik.



 Ich habe zehn Jahre bei Tageszeitungen beim Schrumpfen mitgemacht. Bei Bajour gibt es die Möglichkeit, etwas zum Fliegen zu bringen. Mit einem motivierten Team und einem guten Ansatz, wie Journalismus auch in Zukunft funktionieren könnte. 

Vermitteln zwischen Techies und dem Rest der Welt, schon früh morgens selbständig gut gelaunte Baselbriefings schreiben, zudem hab ich gerade einen Lauf, was Projektnamen angeht («gärngschee», «Nach dem Piepston»).

Gesichter merken (also nicht nur so ein bisschen nicht, sondern wirklich ganz ganz schlecht).



Mitgründer & Teilhaber hockeyfans.ch GmbH.

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Stundenlang beschäftigen könnt ich mich mit:

: faschistisch angehauchte, rassistisch wirkende, klimaleugnerisch anmutende sexistische Kacke. Rote Ampelphasen und schlechte Schiedsrichter

mich ab jedem klassischen, amerikanischen Heldenfilm nerven. 

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 Als Lokaljourni am Hochrhein (Südkurier, Badische Zeitung, Aargauer Zeitung) rumgehüpft, aber auch bei der taz in Berlin und beim Wissenschaftsmagazin higgs (RIP 😭)

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sich kurz halten. Ein Glück gibt es online keine Längenvorgaben

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Herzen

Theodor Herzl auf der Terrasse des Hotels "Drei Koenige" im Jahr 1897 in Basel, in dem er waehrend des ersten Zionistenkongresses wohnte. Herzl stuetzt sich auf dem Gelaender und blickt auf den Rhein. (KEYSTONE/Photopress-Archive/Str)

SCHWEIZ THEODOR HERZL 1897

Basel Briefing

Abonnent*innen Basel Briefing

Das besetzte ehemalige Postgebaeude in Basel wurde besetzt und zum Autonomen Jugendzentrum AJZ erklaert, aufgenommen am 15. Februar 1981. (KEYSTONE/Str)

BESETZUNG, HAUSBESETZUNG, AJZ, JUGENDBEWEGUNG, JUGENDZENTRUM, POST, POSTGEBAEUDE, 

Menschen koennen in der Gassenkueche "Futterchrippe" des Vereins "Schwarzer Peter" in einer leerstehenden Halle einer alten Muehle eine warme Abendmahlzeit geniessen, aufgenommen am 17. Februar 1988 in der Webergasse in Basel. (KEYSTONE/Str)