Willkommenskultur

Ukrainerinnen yea, Syrier nay

«Schon früh war da eine starke, liberale und demokratische Idee von der Ukraine»

«Integrationsbooster» Gastfamilie

Freitags backt Mojtaba bei Füllemanns Pizza für alle

Der Krieg & ich

Licht in der Dunkelheit

«Alles ein schlechter Traum»

Sie heisst Julia Matjash, ist 39 Jahre alt, Unternehmerin, Mitinhaberin und Leiterin einer digitalen Agentur, Marketingspezialistin. Mit ihrem Sohn (14) und einigen Bekannten gelang ihr die Flucht aus der Ukraine – teilweise unter russischem Beschuss. Jetzt wohnt sie in Basel. Wir publizieren hier eine leicht gekürzte Fassung eines Vortrags, den sie am Gymnasium Leonhard hielt. Ein Zeitdokument.

Bis zum 24. Februar habe ich ein aktives, interessantes und erfülltes Leben geführt. Nach meinem Abschluss an der Kiewer Polytechnischen Universität habe ich geheiratet, einen Sohn zur Welt gebracht und zusammen mit meinem Mann unser eigenes Webstudio gegründet und aufgebaut.

Wir sind viel um die Welt gereist und haben mehr als 25 Länder besucht. Barcelona, Bali, New York, Tel Aviv, Sri Lanka ... All diese Orte sind wunderbar, aber ich wollte immer nach Kiew zurückkehren, wo mein Zuhause, meine Familie, meine Freunde und mein Geschäft sind. Alle meine Interessen lagen in der Ukraine. Wir haben digitale Lösungen für den öffentlichen Sektor entwickelt, um die Kultur und die touristischen Attraktionen der Ukraine bekannt zu machen.

Ich hatte nie vor, irgendwohin zu ziehen.

Im Januar, als über den Krieg gesprochen wurde, kam mir das alles wie völliger Unsinn vor.

Wir dachten: «Welcher Krieg? Wovon redet ihr?»

Doch Mitte Februar hatte ich ein ungutes Gefühl. Um die Sorgen zu verringern, haben mein Mann und ich begonnen, das zu tun, was wir beeinflussen konnten: Gehälter an unsere Angestellten zahlen, Auftragnehmer bezahlen, Bargeld vom Konto abheben, ein Auto überprüfen und Benzin tanken. Notkoffer bereitstellen, Dokumente, Geld, warme Kleidung, Energieriegel, Taschenlampe und Powerbank einpacken.

Am Abend des 23. Februar trafen mein Mann und ich uns mit Freunden in einer Bar, assen zu Abend und scherzten darüber, «wie man im Krieg überlebt». Wir amüsierten uns gut und kehrten nach Mitternacht nach Hause zurück und gingen ins Bett. Wir schliefen ein paar Stunden lang.

Um 5 Uhr morgens am 24. Februar klingelte das Handy. Es war meine Mutter, sie sagte, dass es in der ganzen Ukraine Raketenangriffe gab, ein Krieg hatte begonnen. Zuerst dachte ich: «Ich schlafe und es ist ein schlechter Traum.» Dann ging ich zum Fenster und schaute auf die Strasse. In unserem Hof packten die Nachbarn schnell ihre Sachen in ihre Autos und fuhren weg. Die Strassen waren voll mit Autos, überall gab es Staus.

Nach dem ersten Schock beruhigten wir uns und entscheiden, zu Hause zu bleiben, in unserer Wohnung in Kiew. Sobald der Supermarkt öffnete, kauften wir weitere Lebensmittel und Wasser, überprüften die Tiefgarage, in die wir im Falle von Luftangriffen hinuntergehen konnten.

Wir arbeiteten den ganzen Tag lang, stellten einige Websites fertig, ich bereitete sogar einen neuen Vertrag vor, und gleichzeitig informierten wir uns über die Nachrichten, riefen Familie und Freunde an. Wir hofften, dass alles schnell vorbei sein würde. Denn alles erschien uns wie eine Art Provokation.

In der nächsten Nacht begannen die Russen, Wohnhäuser mit Raketen zu beschiessen. Als ich die brennenden Wohnungen sah, wurde mir klar, dass wir die Stadt so schnell wie möglich verlassen mussten. Deshalb zogen wir am zweiten Tag in unser Landhaus, 40 Kilometer westlich von Kiew. Dort waren meine Eltern und die Frau meines Bruders mit meinem Neffen.

Am dritten Tag des Krieges (am 26. Februar) kamen russische Militärkonvois in unser Dorf. Sie kamen aus dem Norden von Weissrussland, um Kiew zu umzingeln. Sie errichteten Kontrollpunkte in unserem Dorf. In 700 Metern Entfernung von unserem Haus errichteten sie einen Reparaturstützpunkt und ein Munitionsdepot.

So sind wir in die Besetzung hineingeraten.

Der Strom in der Gegend wurde durch den Beschuss beschädigt, und die Mobilfunknetze waren gestört. Wir waren also ohne Internet, Strom und somit auch ohne Wasser.

Alle paar Stunden stellte der Feind seine Raketenkomplexe in den Höfen zwischen den Gebäuden auf und schoss Raketen in Richtung Kiew ab. Unser Haus bebte von diesen Geräuschen und wir gingen immer wieder in den Keller.

Manchmal flogen unsere Kampfflugzeuge ein und bombardierten feindliche Fahrzeuge auf den Feldern. Unser Haus zitterte.

Zwischen dem Beschuss kochten wir Essen (zum Glück waren die Gasleitungen nicht beschädigt, so dass das Haus warm war und der Küchenherd funktionierte), putzten, wuschen und spielten mit den Kindern, um sie zu beruhigen. Wir zählten die Anzahl der feindlichen Fahrzeuge auf dem Feld vor unserem Haus, und wenn für kurze Zeit Kommunikation aufkam, schickten wir die Daten und Koordinaten über einen speziellen Chatbot an die ukrainischen Streitkräfte.

Aber es wurde von Tag zu Tag schwieriger. Die Produkte gingen zur Neige, und man konnte sie nirgendwo kaufen. Es war gefährlich, nach draussen zu gehen, weil die russischen Soldaten ohne Vorwarnung schossen. Sie hatten bereits viele Menschen getötet und alle Autos, die versuchten, das Dorf zu verlassen, schossen sie ab. Jeden Tag gab es im Viber-Chat des Dorfes Nachrichten, dass sie Häuser ausrauben und Menschen zum Verhör mitnehmen. Die ukrainischen Streitkräfte waren im Begriff, die Gebiete zu befreien, und uns war klar, dass die Überlebenschancen erheblich sinken würden, wenn die Kämpfe in unserem Dorf begannen.

Der 7. März war ruhig. Die russischen Angreifer bereiteten sich darauf vor, zurückzuschlagen. Wir haben gehört, dass Konvois von zehn oder mehr Autos eher durchgelassen werden. Deshalb sprachen wir mit den Nachbarn und sagten, dass wir bereit seien, zu gehen. Wir hatten drei Autos in unserer Familie und acht Nachbarautos schlossen sich uns an.

Wir klebten Buchstaben mit dem Wort «Kinder» an die Windschutzscheibe, bastelten weisse Fahnen, packten Sachen, Lebensmittel und Wasser ein und fuhren los. Autos ohne Kinder fuhren am Anfang und am Ende des Konvois. Alle Autos mit Kindern waren in der Mitte.

Es gibt drei Ausgänge aus unserem Dorf. Zwei davon waren durch verbranntes militärisches Gerät, zerschossene Autos und Strassensperren mit Panzern und Soldaten versperrt. Eine Strasse, etwa fünf Kilometer lang, führte mitten durch das Feld und war frei, da sie sowohl von den russischen Besatzern als auch von den Streitkräften der Ukraine komplett zerschossen war. Wir beschlossen, via diese zu fliehen.

Wir fuhren sehr schnell. Das wirbelte Staub, denn die Strasse war mit dem Dreck der militärischen Ausrüstung bedeckt. Fast am Ende der Strasse fingen die Russen an, aus Maschinengewehren auf uns zu schiessen. Es war sehr beängstigend, und das Einzige, was uns blieb, war, schnell zu fahren und zu beten.

Wir hatten Glück, alle Autos verliessen die Besatzungszone unbeschädigt. Als wir unsere Soldaten sahen, waren wir so glücklich, dass wir sie alle umarmen wollten.

Danach brauchten wir zwei Tage bis zum Dorf Kobolchyn nahe der Grenze zu Rumänien. An den Tankstellen gab es kein Benzin, aber wir hatten einen Kanister mit 20 Litern Benzin, und so kamen alle drei Autos erfolgreich an.

Unsere Grossmutter wartete im Dorf auf uns, und wir verbrachten dort den nächsten Monat, vom 9. März bis zum 4. April. Wir begannen uns daran zu gewöhnen, ohne Explosionen zu schlafen. Mein Mann und ich versuchten, Arbeit zu finden, sprachen mit dem Team und handelten neue Projekte aus. Aber wir merkten bald, dass der Krieg nicht so schnell zu Ende sein würde. Unser 13-jähriger Sohn muss studieren, und wir müssen neue Kunden aus dem Ausland finden, um die Gehälter des Teams zu bezahlen.

Zu dieser Zeit begannen zwei meiner Freunde, die seit Langem in der Schweiz leben – der eine in Laufen, der andere in Allschwil – mich zu überreden, hierher zu kommen. Die Schweiz hatte gerade ihre Grenzen für Ukrainer geöffnet und ein Förderprogramm aufgelegt. Ich überlegte eine Woche lang und entschied mich, mit meinem Sohn nach Basel zu gehen. Mein Mann beschloss, nach Kiew zurückzukehren.

Am 4. April packte ich also meine Sachen ins Auto und fuhr mit meinem Sohn in die Schweiz. Wir legten 2000 Kilometer zurück, übernachteten in Krakau und Prag und kamen am 6. April in Basel an.

Wir lebten drei Monate lang in einer Familie mit einer grandiosen Frau, Josephine, und ihren beiden Söhnen. Mein Sohn besuchte die Sekundarschule De Wette und trainierte in der Basketballschule Allschwil. Er fand Freunde in der ukrainischen Gemeinschaft und unter den Klassenkameraden. Im April und Mai reisten wir durch die Schweiz, besuchten Zürich, Luzern, Bern, Thun, Genf, Lausanne und Zermatt. Wir machten mehrere Wanderungen und verliebten uns in die Schweiz.

Jetzt sind wir in unsere eigene Wohnung gezogen, ich arbeite weiter in meiner Firma, treffe meine Freundinnen, baue mein Netzwerk in der Schweiz auf, besuche Deutschkurse und treibe Sport. Vor ein paar Monaten haben mein Mann und ich uns nach 20 gemeinsamen Jahren scheiden lassen. Da wurde mir klar, dass ich in der Schweiz bleiben und mir hier ein neues Leben aufbauen möchte. Jetzt bin ich eine alleinerziehende Mutter.

Ich möchte in der Schweiz ein eigenes Unternehmen gründen. Ich möchte auch, dass mein Sohn Deutsch lernt und hier in der Schweiz eine höhere Ausbildung macht.

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Aus meiner Sicht

Auf der Suche nach innerem Frieden

Vor etwa einem Jahr, kurz nach Kriegsbeginn, trafen wir 

Olha Martynyuk zum Interview

. Damals erklärte die Historikerin die Beziehung zwischen Russland und der Ukraine und schilderte ihre spontane Flucht. Eigentlich wollte sie nur drei Wochen in Basel bleiben, warten, bis sich alles wieder beruhigt. Es kam anders. Inzwischen hat Olha Martynyuk eine Wohnung bezogen und arrangiert sich mit ihrer neuen Heimat. In diesem Artikel schildert sie – aus materieller Sicht – wie es ist, einen Teil seines Eigentums aufgeben zu müssen und neue Sachen anzusammeln.

Eine Woche vor Kriegsausbruch stand ich in der Mitte meiner Wohnung in Kiew und musste eine schwere Entscheidung treffen. In jenem Moment ist mir klar geworden, dass der kommende Krieg kein Witz ist, und ich mein wertvolles Eigentum in Sicherheit bringen sollte – indem ich es per Post in die Westukraine zu meiner Mutter schicke. Die Frage war nur, welche meiner Sachen wirklich wertvoll sind.

Klamotten, Schuhe, Geschirr und Möbel sind in gebrauchtem Zustand nicht viel wert. Sie zu verschicken ist schwierig, weil sie so viel Platz einnehmen. Mein Rechner und mein Handy kosten zwar viel, aber wie könnte ich je ohne? Vielleicht sollte ich meine Bilder von feministischen Künstlerinnen meiner Mutter schicken, dachte ich mir, aber was inspiriert mich dann im Alltag und was denkt meine Mutter über solche Kunst?

Ich spürte damals, an diesem sonnigen Februartag, dass mein Eigentum nur einen Wert als gesamte Sammlung hat. Es gab nicht die eine, wichtige Sache mit grossem emotionalen oder monetären Wert. Anderthalb Wochen später bin ich in Basel mit zwei Rucksäcken gelandet. Zwei kleine Gepäckstücke mit einem Tischtennisschläger, Wanderschuhen, einem Badeanzug und ein paar bequemen Klamotten, mehr nicht. Das sollte reichen, um drei Wochen bei meinem Freund auszukommen, bis es wieder ruhig in der Ukraine wird. So dachte ich zumindest damals.

In meine alte Wohnung bin ich nie zurückgekehrt. Seither baue ich eine neue Sammlung mit Eigentum auf. Eine Sammlung, die meinen Bedürfnissen – alten sowie neuen – entspricht. Es geht dabei um Komfort, körperliches Wohlbefinden, soziale Integration und inneren Frieden. Wenn einem seine Sachen fehlen, ist das Leben nicht dasselbe, nicht vollständig. Mit meiner neuen Sammlung versuche ich, mein Leben zu reparieren und wieder Normalität zu finden. Dieser Prozess wird noch lange dauern.

Früher hatte ich nie darüber nachgedacht, dass man in Frühling und Herbst die gleichen Kleider trägt. Jetzt war es anders: Von Ende März bis Juli musste ich das Wetter klamottenmässig aufholen, im Herbst konnte ich wieder aufatmen.

Zum Shoppen hatte ich keine Lust. Mein Vater war gerade im Verteidigungskampf verletzt worden. Zudem musste seine Familie aus dem besetzten Gebiet in der Region Butscha fliehen, um sich einen Monat später zu freuen, dass ihr Haus nur geplündert, aber nicht ausgebrannt war. 

Ungefähr zeitgleich machte sich meine Mutter mit ihrer ängstlichen Katze auf den Weg in die Schweiz. Und ich hatte mittlerweile jeden Tag überlegen müssen, was ich mit meinem Leben anfangen wollte. 

Die Hitze zwang mich, in die Welt chilliger Musik, relaxter Kunden und freundlicher Verkäufer zu treten. Sofort habe ich mich als Opfer des Konsums gefühlt. 

Die Gesellschaft wird nicht mehr in soziale Schichten und Gender eingeteilt, sondern in zwei Gruppen, die verschiedene Kleidungsstile haben. Die erste Gruppe besteht aus Leuten, die immer Socken in der gleichen Farbe tragen, die sich wohl in Sportschuhen und demselben Paar Jeans fühlen, und die immer Kleider von derselben Marke kaufen. Solche Leute, dachte ich, sind gut auf Krisenzeiten vorbereitet.

Leider gehörte ich zur zweiten Gruppe – die Gruppe, die die eigene Garderobe sorgfältig auswählt, um damit den eigenen Geschmack und seine Werte auszudrücken. Ich habe mich mal entschieden, keine schwarzen und weissen Kleider zu kaufen, meine bunten Socken auf meine bunten Schuhe abzustimmen, und verschiedene Socken in verschiedenen Jahreszeiten zu tragen. Auf der Strasse sah ich ähnlich tickende Leute: elegante Frauen in gut geschnittenen Jacken, schön gerundeten Brillengestellen und Samtballerinas; gepiercte Jugendliche, deren Garderobe teils aus Omas Kleiderschrank und teils aus neuesten Modetrends bestand; Wandernde, die jedes farbiges Stück Garderobe aus speziellen Sportläden für recht viel Geld gekauft hatten.

Mode, Schönheit und Individualismus – das alles basiert nicht auf Intelligenz, sondern auf Verletzlichkeit. Die Soldaten, die an der Front kämpfen, sind stark, weil sie sich wenig Sorgen um Schönheit machen. Für sie sind gute Kleider praktische Kleider, und noch dazu in Camouflage. Ich schämte mich, dass ich über solche Sachen, wie die Farbe meiner Socken, nachdachte.

In normalen Zeiten kann es lange dauern, bis ich das Richtige zum Anziehen finde, aber jetzt hat sich alles beschleunigt. Das Wetter zwang mich dazu. Jeder Kauf fühlte sich an wie ein kleiner Sieg. Aber dieser Sieg musste dann bald in die Waschmaschine, die ich nicht immer zur Verfügung hatte. Mein Gefühl sagte mir, dass meine Klamotten nicht richtig zusammenpassen. Mein Kleidungsstil hatte aber gerade keine Priorität. Trotzdem: Bei Kontakt mit neuen Menschen hatte ich das Gefühl, dass ich nicht selbst vor ihnen stehe, in meiner zusammengesuchten und nicht immer frisch gewaschenen Kleidung. Ich habe ihnen nichts gesagt, sie haben wahrscheinlich nichts bemerkt, aber innerlich wollte ich schreien: «Das hier ist nicht mein wahres Ich, das ist gerade irgendwo anders – in der Zeit vor dem Krieg.»

Den ganzen Sommer habe ich meine Reise in die Ukraine ständig umgeplant. Es drohte immer noch ein erneuter Angriff auf Kiew aus Belarus. Ende des Sommers habe ich endlich die Entscheidung getroffen, in Basel zu bleiben und meine Mietwohnung in Kiew zu kündigen. Eine junge Archäologin hat gegen ein Honorar meine Sachen in 33 Stunden eingepackt – ganz sorgfältig, so wie die Archäologen es mit ihren keramischen Scherben tun. Sieben Kisten mit insgesamt etwa 70 Kilogramm hat sie mir nach Basel geschickt. Den Grossteil meiner Sachen, Möbel und anderes, hat sie auf den Estrich meiner Verwandten gebracht – in das Haus, das geplündert wurde und immer in Gefahr ist, besetzt zu werden.

Ein Online-Umzug klingt sehr modern und nach Corona-Zeiten. Für mich war es ein Experiment. Als die Archäologin in meine Wohnung ging und mich von dort per Video anrief, musste ich plötzlich weinen. Es hat wehgetan, mich nicht selbst von dieser Wohnung verabschieden zu können, und meine Sachen nicht selbst regeln zu können. Irgendwann habe ich mich beruhigt – wichtig war, dass ich keine Miete mehr zahlen musste und meine Sachen nach Basel kamen.

Schnell wurde der Umzug zu einem geregelten Prozess: Alle 15 bis 25 Minuten hat mir die Archäologin Bilder geschickt und ich habe darauf in zwei Farben Markierungen gemacht: Die eine Farbe stand für «Schweiz», die andere für «Estrich». Das Sortieren fiel mir leicht, aber ich kam überhaupt nicht zum Arbeiten, ich war zu abgelenkt, um meine wissenschaftliche Literatur zu studieren. Jedes Bild weckte Erinnerungen, ich war voll nostalgischer Gedanken. Was hatte ich in welcher Ecke der Welt gekauft, welche Gerichte mit welchen Küchenutensilien gekocht, welche Looks mit meinem Schmuck und meinem Make-up kreiert?

Beim Online-Zügeln gab es auch mühsame, unerwünschte, sogar dramatische Momente. In meiner gut gepflegten und sauberen Wohnung gab es viele Sachen, die keinen Nutzen mehr hatten. Alte Kugelschreiber, die ich nicht mehr benutzt, aber auch nie weggeworfen hatte. Einen Sack mit alten Einkaufstaschen, die ich nie geschafft hatte, zu sortieren. Alte Kabel, viele kleine Sachen, die keine bestimmte Ordnung hatten. Unangenehm war mir, dass jemand durch meine Socken, Unterwäsche und auch meine Menstruationsprodukte ging.

Mein Fazit des Online-Umzugs: 90 Prozent Effizienz und 10 Prozent Verwirrtheit. Verwirrt hat mich der Blick ins Unerwartete: Einzelne Socken, die es erfolgreich nach Basel geschafft haben und sich hier mit ihren einsamen Kollegen verbunden haben. Ich bekam ausserdem einen Haufen verdorbener Schönheitsprodukte – die Cremes waren den ganzen heissen Sommer in der geschlossenen und unbelüfteten Wohnung. Leider hat die Archäologin die Markierungen nicht immer richtig verstanden, sodass meine sehr geliebten Finken es nicht nach Basel schafften. 

Hier gibt es einen Laden, dessen Filialen normalerweise abends und Wochenende offen sind. Da kauft man alles – Geschirr und Kleider, Bücher und Möbel, von allen möglichen Marken. Oft hat man Glück und findet hochwertige Sachen, und das sehr günstig. Aber: unverpackt und ohne Lieferservice. In jedem Quartier findet man eine Filiale, sogar auf jeder Strasse, online gibt es auch Angebote. Der Laden heisst: Gratis zum Mitnehmen (GZM).  

Als ich Ende Dezember in meine neue Wohnung einzog, bin ich eine Kundin von GZM geworden und habe eine ganz neue Perspektive auf die Stadt entwickelt. Wenn ich online endlos durch private Inserate scrolle, ich schamvoll im Dunkeln die Kisten auf dem Trottoir durchsuche, ich vor den Türen unbekannter Häuser warte, bis jemand öffnet und mir im Gang etwas Magisches gibt – dann frage ich mich oft, wer die Leute sind hinter den verkauften Sachen. Auf der Gärngschee-Seite sehe ich oft zügelnde Leute, für die ich manchmal Mitleid spüre und manchmal Freude. Es sind oft Studierende und Ausländer oder auch Pärchen die zusammenziehen, die Sachen verkaufen – Leute in Bewegung, so wie ich.

Ich sehe manchmal reiche Leute, die ihre Sachen gerne für viel Geld verkaufen würden, weil sie einmal teuer waren. Aber weil sie zu wenig Zeit haben, stellen sie alles nach draussen und wollen, dass es sofort verschwindet, ohne Nachricht oder Bedingung.

Wer die Leute sind, die Sachen gratis mitnehmen, ist schwieriger einzuschätzen. Ich bin sicher eine davon, und viele andere Geflüchtete aus der Ukraine auch. Meine Bekannte N. macht es so: Erst wünscht sie sich irgendeinen Gegenstand, einige Tage später findet sie ihn auf der Strasse.

Ein paar Mal bin ich zu einer Adresse gekommen, um etwas für 20 bis 40 Franken zu kaufen. Als ich eine Frage dazu stellte, konnten die Verkäufer keine Antwort geben. Es war klar: Die Verkäufer hatten das Teil selbst irgendwo gratis bekommen und dann weiterverkauft. Ein anderes Mal habe ich online Sachen zum Verkauf gesehen, die kurz vorher bei mir in der Nähe an der Strasse standen. Jemand muss auf solche Sachen Jagd machen, ohne sie selbst zu brauchen. 

Die mentale Belohnung, etwas Gutes als Geschenk oder für wenig Geld zu bekommen, ist immer wieder stark, aber ganz umsonst ist es nicht. Man bezahlt für die Sache mit Zeit und Verantwortung, die Sache irgendwann zu entsorgen.

Die Gratis-zum-Mitnehmen-Welt Basels ist eine dunkle, schattige Welt, wo alles unsichtbar passiert, ohne Regeln und nicht nachverfolgbar. Wo Schmutz und Schatz dasselbe ist, abhängig von den Händen, die es halten. Eine Mischung von Nachhaltigkeit und verantwortungsvollem Wegschmeissen. Ein Kreislauf von Geschichten, Kunststilen und Massenmarkt, die aus Kellertiefen auftauchen und wieder in anderen Kellern abtauchen. Eine Welt voll von Helden und Verbrechern. Ein Spiel mit Zeit und Geld, bei dem es nicht immer klar ist, wer gewinnt und wer verliert. 

Ein Mensch kann nicht ohne Sachen leben, aber es gibt keine Sache, die man ewig benutzt oder nicht verkaufen kann. Sachen bedeuten Möglichkeiten: Mit besonderen Küchenutensilien kann man etwas Neues kochen, mit einem Klavier kann man Musik spielen.

Mit der Flucht tauscht man die eigenen Möglichkeiten gegen Sicherheit. Viele Ukrainer entschieden sich, diesen Tausch nicht zu machen. Man braucht immer neue Sachen. Nicht nur, weil sie abgetragen sind, sondern auch, weil man neue Ansprüche hat. Sachen sind immer in Bewegung – wie die Menschen, die sie besitzen. 

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Flucht aus der Ukraine

Neue Heimat, neue Kontakte

Hier stehen sie also, Hanna und Yuliya. Auf dem Neuweilerplatz in Basel-West verkaufen sie mit einem stolzen Lächeln ihre «Smakoleke», Süssigkeiten, zu denen es in der Ukraine unzählige Rezepte gibt. Richtig gehört: In dem Wort finden sich «Geschmack» und «lecker». Und beides trifft zu. 

«Smakoleke!», tönt es über den Platz. Vor ihnen auf dem Tisch stehen verschiedene Quarkkuchen, herrliche salzig-süsse Häppchen und «Spitzbuben», die unseren gleichnamigen Buben sehr nahe kommen. Diese spitzbübisch lachenden Gutzi täuschen darüber hinweg, dass ihr Verkaufsstand einen ernsten Hintergrund hat, einen bizarren, unglaublichen, tödlichen: den Aggressionskrieg gegen die Ukraine.

Solche Verkaufsstände wie dieser wurden für die aus der Ukraine Geflüchteten zu einem wichtigen Moment in ihrer Krise: Er gibt ihnen etwas zu tun, um hier, bei uns, Präsenz zu markieren, gemeinsam etwas Kleines zu unternehmen, vielleicht ein wenig Trost zu finden und möglicherweise noch etwas Geld zu verdienen. «Smakoleke!» – Süssigkeiten! Es ist ein Hilferuf, der nicht stärker kontrastieren könnte mit diesem Krieg.

Während Hanna erst seit Kurzem in der Schweiz ist, hat Yuliya bereits eine längere Vergangenheit in Deutschland und der Schweiz hinter sich. Yuliya hilft unterstützend mit – ein Muster, das wir in der ukrainischen Community immer wieder antreffen: die Landsleute helfen, wo es gerade geht. Irgendwer hat immer (oder meistens) irgendwo irgendwelche Bekannte oder Verwandte.

Im HEKS-Büro Basel im Gundeli treffen wir Jenya Lavicka. Sie wohnt schon seit 16 Jahren in der Region und hat bei Novartis und Lonza im Pharmabereich und bei Camolog Biotechnologies gearbeitet. Mit dem Kriegsbeginn wusste sie sofort: Da muss ich meinen Beitrag leisten! 

Sie stürzte sich in die Geflüchtetenhilfe. Zuerst mit einer Datenbank für Privatunterkünfte für ukrainische Geflüchtete, die sie zusammen mit einer Gruppe von ukrainischen Freiwilligen vom Verein Ukrainer in Basel erstellt hat. Sie kontaktierte ihre Nachbar*innen, Kolleg*innen, Freund*innen und andere, die ihre Häuser und Herzen für die Geflüchteten öffneten. Dann begann sie zusammen mit Olena Bolger, Maria Espeland, Liliia Kudelya und Halyna Rinner Informationsveranstaltungen für ukrainische Geflüchtete im Kanton Basel-Stadt zu organisieren.

Dabei erhielten sie Hilfe vom Verein Impact HUB Basel und der Stiftung Wibrandis, die kostenlosen Räume zur Verfügung stellten. 

Jenya knüpft Kontakte, wo immer sie kann. Mit Hilfe von Freiwilligen der Freikirche ICF begannen Maria Espeland und Jenya Lavicka, jeden Mittwoch einen Treffpunkt im Café-Stil für ukrainische Mütter mit kleinen Kindern zu organisieren. Unter den Ukrainer*innen nennt man es «Cafe-Molodytsya»" («Molodytsya» bedeutet auf Ukrainisch eine junge verheiratete Frau mit kleinen Kindern).

Ab Mitte März arbeitete Jenya für das HEKS im Asylzentrum in Basel und unterstützte ukrainische Geflüchtete bei der Registrierung für den Status «S» beim Staatssekretariat für Migration (SEM). Im Dezember trat sie beim HEKS eine Stelle als Projektleiterin der Koordinationsstelle «Flucht und Ankommen» an. In dieser Funktion ist Jenya eine Vermittlerin im neu aufgebauten ukrainischen Netzwerk in der Region. Ihre Aufgabe ist es, die Hilfsinitiativen der verschiedenen Kirchgemeinden im Kanton Baselland zu koordinieren.

Seit zehn Monaten wohnt auch Jenyas Vater Volodymyr in Allschwil. Vor achteinhalb Jahren flüchtete er bereits von Donezk nach Odessa, als Russland in der östlichen Ukraine einfiel. Der pensionierte Metallarbeiter ist, wie seine Tochter, umtriebig und knüpft ebenfalls Kontakte. Er schätzt die grosszügige Hilfen, die er hier erhält. «Ich bin dankbar. Es braucht nicht viel, um glücklich zu sein», sagt er. Auch er plant in die Ukraine zurückzureisen, sobald es die Situation erlaube – Odessa ist sein Zuhause.

In einem Allschwiler Café treffen wir Dmitri (57) und seinen Sohn Vlad Halatenko (32). Unser Gespräch findet auf Englisch statt. Als der Krieg begann, verlor Vlad rasch die Arbeit. Alles geriet aus den Fugen. In Cherson hätten links und rechts die Bomben eingeschlagen, erzählt er. 

Eine Zeit lang war er in Cherson noch als Freiwilliger tätig, dann wurde es für ihn zu brenzlig. Mit Sohn, Frau und Schwiegermutter machte er sich mit dem Auto auf die gefährliche Reise durch die russische Front. Sie mussten dabei auf 18 Kilometern 26 Blockposten passieren. Russland? Schnell weg hier! Georgien war das nächste Ziel, dann die Türkei, Bulgarien , Serbien, Ungarn, Österreich, Deutschland, Schweiz … Das war schon sehr kompliziert, sagt Vlad. Ziel waren Freunde in der Schweiz.

Vlad ist Zahnarzt. Er könnte sich vorstellen, ukrainische Landsleute zu behandeln. Aber die Vorschriften sind hürdenreich. Sein Vater Dmitri war in Cherson 30 Jahre lang Chef-Neurologe im dortigen Spital. Er ist zwar im Pensionsalter – aber warum nicht irgendwo etwas Sinnvolles tun? 

Und genau hier landen wir bei einem zentralen, ganz kritischen Punkt: Eine der ganz grossen Barrieren ist die Sprache. Dmitris Englischkenntnisse reichen bestenfalls fürs tägliche Leben. Die Sprache ist auch deshalb so wichtig, dass sich Geflüchtete mehr und mehr auf einen längeren Aufenthalt gefasst machen. Vlad kann gut englisch, aber erst sehr wenig deutsch.

Mykhailo Mamedov (22), den wir in einem Café beim Bahnhof SBB Süd getroffen haben, gehört zur jungen Generation. Er ist eher die Ausnahme unter den Geflüchteten, denn junge Ukrainer müssen in die Armee. Doch Mykhailo lebte bereits nicht mehr in der Ukraine, als der Krieg ausbrach. In Polen, wo er bis Februar 2022 lebte, war er Coiffeur. Mykhailo hatte einen Plan.

«Als ich in die Schweiz kam, wollte ich sofort deutsch lernen. Das ist ganz wichtig», sagt er langsam, aber völlig korrekt in Grammatik und Aussprache. Aktuell besucht er einen Sprachkurs in der NSH mit 20 Wochenstunden. Er ist sprachbegabt – spricht neben Russisch auch Polnisch und Aserbaidschanisch.

In der Ukraine war Mykhailo als Profifussballer tätig. Jetzt will er baldmöglichst eine kaufmännische Lehre beginnen. «Ich will nicht von der Fürsorge abhängig sein, sondern meinen Lebensunterhalt selbst verdienen», sagt der 22-Jährige, «das ist meine Motivation.» 

Er wohnt zusammen mit seiner Freundin in Birsfelden in einer von der Gemeinde angemieteten Wohnung. Auch Mykhailos Freundin besucht die NSH. Er zeigt sich überaus dankbar, wie sie in der Schweiz unterstützt werden. Auch der teure Sprachkurs wird von Birsfelden bezahlt.

Ukrainische Familien beziehen immer mehr eigene Wohnungen. Wohnten im Mai 2022 noch rund 80 Prozent der Geflüchteten bei Gastfamilien, waren es im Juli noch 60 Prozent, war in der bz zu lesen. Die Zahl habe sich bei 35 bis 40 Prozent eingependelt. Gegenüber Schutzsuchenden aus dem Maghreb oder Afghanistan sind Ukrainer*innen aber offensichtlich im Vorteil. Marco Ramseyer, Asylkoordinator im Kanton Baselland, sagt gegenüber der bz, dass die Solidarität der hiesigen Gastfamilien nahezu ausschliesslich ukrainischen Geflüchteten gelte. Dasselbe gilt für den Arbeitsmarkt.

Wie mehrfach berichtet, hat auch der Schutzstatus S zu einer Art Zweiklassengesellschaft geführt. Dieser Schutzstatus war ein Problem, weil Geflüchtete aus anderen Ländern, die die S-Privilegien nicht hatten, sehr viel länger warten mussten. S-Geschützte dürfen aus der Schweiz aus- und wieder einreisen, war diese Woche an einer Veranstaltung in der offenen Kirche Elisabethen zu hören. 

Dennoch sei die Einführung dieses Status unbedingt notwendig gewesen, weil die grosse Zahl der Flüchtenden die Behörden restlos überfordert hätte. Selbst mit dem S-Status habe zwischendurch das pure Chaos geherrscht, war an dieser Veranstaltung zu hören. Das Zusammenleben in Gastfamilien ist sehr anspruchsvoll, für alle Betroffenen. Gastfamilien brauchen wieder mal ihren eigenen Raum, sagte Renata Gäumann, Asylkoordinatorin bei der Sozialhilfe Basel-Stadt.

Die App geht von der geflüchteten Person aus. Sie stellt sich ein Netzwerk aus mindestens fünf Personen aus der Umgebung zusammen, die gleiche Interessen teilen, Freizeit miteinander verbringen oder Unterstützung und Hilfeleistungen anbieten. Erst wenn fünf Personen matchen, geht das Netzwerk auf.

Die Idee: Die geflüchtete Person hat eine ganze Gruppe zur Verfügung. Und jede*r Teilnehmer*in weiss, dass auch noch andere da sind im Netzwerk. Über eine Chatfunktion verabreden sich die Menschen und finden zueinander.

Nazar Zatorsky, bischöflicher Delegierter und Seelsorger für die Ukrainer*innen in der Schweiz, kennt die Sorgen der Geflüchteten. Diese Menschen leiden, ganz ähnlich wie die Menschen im Kriegsgebiet, an posttraumatischen Syndromen, sagte er. «Sie sehen jeden Tag die Berichterstattung, und das geht jetzt schon ein Jahr lang so. Sie leiden oft an Depressionen und haben Wutanfälle.» Die Zerstörungen lassen einen nicht kalt. 

Halyna Rinner vom Verein «Ukrainer in Basel» bestätigt das. Nur zu oft müssten Mütter gegenüber ihren Kinder Stärke zeigen. «Das ist purer Wahnsinn. Die Belastung ist ausserordentlich hoch, Depressionen sind programmiert.»

Es scheint, dass dieser Wahnsinn kein rasches Ende hat. Eine Exit-Strategie aus dem Konflikt ist nicht sichtbar. Vor allem solange in einigen Köpfen in Russland die Vorstellung herrscht, man müsse die Ukraine ausradieren.

Ukrainisches Netzwerk

Erstwählende stellen Fragen

«Ist rechtsradikal ein Kompliment?»

Teure Gesundheitskosten

Bitte mehr Mut, die Herren Engelberger und Jourdan!

Verunstaltete Plakate

Gehört das zum Wahlkampf?

Alfred Bodenheimer über Israel

«Das Land ist im Schockzustand»

Krieg in Israel: Basler Experten ordnen ein

Der Angriff der Hamas traf Israel am Samstagmorgen unerwartet, das Land befindet sich im Schockzustand. Die jüdische Gemeinschaft in Basel ist seit Jahrzehnten eng verbunden mit Israel, zahlreiche Basler Jüd*innen haben Familienangehörige und Bekannte in Israel. Das weiss auch Erik Petry, Historiker und Co-Leiter des Zentrums für Jüdische Studien an der Uni Basel. Er ist zurzeit in engem Kontakt mit der jüdischen Gemeinschaft in Basel und in Israel. Zu Bajour sagt er: «Niemand hat die Situation kommen sehen und alle sind fassungslos: Die Jüd*innen in Israel wurden an ihrem hohen Feiertag Simchat Thora, genau 50 Jahre nach dem Jom Kippur-Krieg, vom Angriff der Hamas überrascht. Das ist eine verheerende Niederlage für die israelische Regierung.»

Petry glaubt, dass Israel nun versuchen wird, die militärische Kontrolle zu erhalten. «Es wird hoffentlich unterbinden, dass es im Norden auch noch brennt. Im besten Fall wird eine gewisse Beruhigung eintreten.»

- Erik Petry, Historiker und Co-Leiter des Zentrums für Jüdische Studien an der Uni Basel

«Niemand hat die Situation kommen sehen und alle sind fassungslos.»

Die Raketen trafen die Regierung offenbar unvorbereitet. Wie konnte es soweit kommen? Laurent Goetschel, Direktor der Schweizerischen Friedensstiftung Swisspeace sagt: «Ich kann nicht sagen, aus welchem Grund die israelische Regierung die Gefahr eines Angriffs unterschätzt hat. Zeitlich weist dieser aus meiner Sicht einen klaren Zusammenhang mit dem Deal zwischen Israel und Saudi-Arabien auf, der offenbar vor einem Abschluss steht.» Iran und die Hamas seien gegen diese diplomatische Annäherung. «Iran ist bekanntlich ein wichtiger Unterstützer der Hamas und hat ihr zum Angriff gratuliert. Ausserdem ist dieses Jahr auch vor dieser dramatischen Eskalation das seit langem blutigste Jahr in der Westbank gewesen. Aber dass die Hamas nun Menschen auf offener Strasse tötet, nur weil sie in Israel sind, ist völlig inakzeptabel. Es ist ein klares Kriegsverbrechen», so Goetschel. 

Ist also die bisherige Friedenspolitik in Israel gescheitert? Goetschel sagt: «Es gibt in Israel schon seit längerem gar keine Friedenspolitik mehr. Man kann also sagen, die Nicht-Friedenspolitik ist gescheitert.» Auf die Frage, ob die aktuelle Situation mit dem Jom-Kippur-Krieg von 1973 vergleichbar ist, sagt er: «Ein Unterschied ist sicher, dass die Hamas nicht annähernd eine so starke Macht ist, wie es Ägypten damals war. Aber auch in diesem Fall wird Israel massiv zurückschlagen. Wenn die Hamas tatsächlich Geiseln in ihrem Gewahrsam haben, könnte Israel bald mit Bodentruppen einmarschieren.» Erneut würde es, so der Swisspeace-Direktor, auf beiden Seiten viele Opfer geben. 

- Laurent Goetschel, Direktor der Schweizerischen Friedensstiftung Swisspeace

«Es gibt in Israel schon seit längerem gar keine Friedenspolitik mehr. Man kann also sagen, die Nicht-Friedenspolitik ist gescheitert.» 

Historiker Erik Petry findet die Ähnlichkeiten zum Jahr 1973 «frappierend», es sei zudem unklar, welche Dimension der Konflikt im Hinblick auf Iran und Russland erreichen wird. Noch sei offen, wie stark der Iran die Hisbollah ermutigen werde, ebenfalls anzugreifen und wie stark Russland an der Eskalation des Konflikts interessiert ist, um von der Konzentration der USA und Europa auf die Ukraine abzulenkenm so Petry. Laurent Goetschel hingegen sagt: «Der Ukrainekrieg ist ein anderer Schauplatz, aber es gibt genügend Sprengstoff im Nahen Osten selbst. Der Iran unterstützt die Hamas und es sind nun massive militärische Reaktionen seitens Israel zu erwarten, die auf Unterstützung der USA zählen können.» 

Auf die Frage, was der Konflikt für die jüdische und palästinensische Gemeinschaft in der Schweiz bedeutet, sagt Goetschel: «Schon heute wird, vor allem in den sozialen Medien, auf allen Seiten die Stimmung angeheizt. Das wird sich auch in der Schweizer Gesellschaft bemerkbar machen. Wenn der Krieg, wie leider zu befürchten ist, weitergeht und eskaliert, dürfte die Stimmung auch hierzulande weiter angeheizt werden, was auch in den Wahlkampf hineinspielen könnte.»

- Geri Müller, Präsident Gesellschaft Schweiz Palästina

«Es war klar, dass es irgendwann eine Gewaltreaktion gibt.»

Und wie steht die Gesellschaft Schweiz Palästina zu den Angriffen der Hamas? Präsident Geri Müller sagt zu Bajour: «In unseren Statuten steht, dass wir jegliche Form von Gewalt ablehnen. Gewalt ist nie eine Lösung. Die Hamas hat ausgenutzt, dass die Führung in Israel aktuell desorganisiert ist.» Müller sagt, er befürworte niemals Gewalt, die Situation sei «verheerend». Aber er sehe den aktuellen Angriff als eine Entwicklung, die sich in den vergangenen Monaten angebahnt habe: «Es war klar, dass es irgendwann eine Gewaltreaktion gibt – und die Hamas hat sich den Zeitpunkt taktisch clever ausgesucht und den Angriff professionell organisiert.» 

Im aktuellen Konflikt darf nicht die palästinensische Bevölkerung in Israel vergessen werden. Müller betont, sie sei nicht mit der Hamas gleichzusetzen. Was bedeutet der Krieg in Israel für sie? «Die palästinensische Bevölkerung träumt davon, dass ihr Albtraum der Besatzung nun endet. Andererseits wird auch die palästinensische Bevölkerung nun grosse Verluste zu beklagen haben und unter der Gewalt leiden.»

Israel wurde am Samstag von einem Angriff der Hamas überrascht. Alfred Bodenheimer, Leiter des Zentrums für Jüdische Studien an der Uni Basel, ist derzeit in Karmiel und erlebt den Konflikt in Israel hautnah. Im Interview schildert er die Situation.

Petry verweist auf die Macht, die die Hamas aufgrund der Geiseln aktuell hat: «Im Judentum hat es einen besonderen Stellenwert, Menschenleben zu retten und auch Tote nach Israel zurückzuholen. Jede Geisel, die die Hamas hat – egal ob lebend oder tot – wird bei den weiteren Verhandlungen eine grosse Rolle spielen», sagt Petry, der regen Kontakt zur jüdischen Bevölkerung in Basel hat. Betroffen ist Petrys Co-Leiter vom Zentrum für Jüdische Studien, Alfred Bodenheimer. Er ist derzeit bei seiner Familie in Israel.

«Natürlich sind alle alarmiert. Neben Alfred Bodenheimer ist eine weitere Dozentin von uns aktuell in Israel, mit der ich in Kontakt stehe. Basel hat eine sehr enge Verbindung nach Israel und alle wollen nun wissen, wo sich ihre Verwandten und Bekannten jetzt gerade aufhalten oder wer Kinder in der Armee hat.» 

Terror in Israel

«Mir wurde schnell klar, dass dieses Mal alles anders ist»

Ich bin in Israel aufgewachsen und habe unter anderem den Zweiten Golfkrieg und immer wieder Terroranschläge erlebt, aber dieses Mal ist alles anders. Diese Brutalität schockiert mich. Ich habe meine Familie in Israel und bin in ständigem Kontakt mit ihr. 

Wenige Tage nach dem Angriff bin ich unendlich traurig und sehr besorgt. Als ich Samstagmorgen erwacht bin, habe ich erst gedacht, es ist ein «normaler» Raketenalarm. Aber dann wurde mir ziemlich schnell klar, dass dieses Mal alles anders ist. Ich bin fassungslos, wie unvorbereitet Israel war. Niemand wird informiert, nicht einmal die Eltern von entführten Kindern und Jugendlichen. Die Schwester einer Freundin meiner Mutter wurde entführt. 

Der Krieg betrifft alle Jüd*innen, denn es gibt niemanden, der nicht jemanden in Israel kennt. Die Videos auf Social Media kann ich mir gar nicht mehr anschauen: Dieser Hass gegenüber Kindern, Frauen und Holocaustüberlebenden ist unerträglich. Ich bin mir sicher, dass nun sehr harte Wochen und Monate auf Israel und die Menschen dort zukommen werden, denn Israel wird die Entführten zurückholen wollen. 

Ich kenne einige, die jetzt in der Armee sind, auch der Sohn meines Cousins ist nun eingezogen worden. Es ist schwer zu ertragen, dass es überhaupt soweit gekommen ist. Die Zeichen waren da, die Regierung in Israel war arrogant und hat die Stärke der Hamas unterschätzt. Israel wird sich verändern, ich glaube nicht, dass das Land so sein wird wie vor diesem Angriff. Ich schlafe nachts nicht mehr richtig, bekomme permanent WhatsApp von Freund*innen und Verwandten und möchte die News verfolgen. Dennoch geht mein Leben in Basel weiter, ich bin in Gedanken aber bei meiner Familie in Israel.

Vor knapp zehn Jahren bin ich aus Buenos Aires nach Basel gezogen. Ich habe jüdische Verwandte und Bekannte in Südamerika, aber auch in Israel, wo der Sohn meiner Cousine lebt. Er ist Anfang 20 und gerade in die Armee eingezogen worden. Es ist unvorstellbar, wir haben keine Information, wo er ist und wie es ihm geht. 

Ich weiss von Jüd*innen, die gerade in Israel sind und nun nicht wissen, wie und ob sie ausreisen können. Meine Tochter hat in Tel Aviv studiert, sie ist nicht mehr dort, aber viele ihrer Freund*innen sind vor Ort. Wir sind in grosser Sorge. Die Unsicherheit ist enorm, niemand weiss genau, was geschehen wird. 

Die jüdische Gemeinschaft in Basel ist eng verknüpft mit Israel und fast jede Familie ist irgendwie betroffen. Wir hier in der Schweiz können ja nicht viel tun, ausser Geld zu spenden, den Kontakt mit den Menschen in Israel zu halten und zu hoffen, dass der Krieg bald endet.

Es ist eine grosse Katastrophe. Ich habe am Samstagmorgen in der Synagoge von dem Angriff auf Israel erfahren. Der Rabbiner hat gleich beschlossen, dass wir im Gottesdienst nicht singen. Als ich dann zuhause war, habe ich sofort den Computer angestellt, obwohl Schabbat und Simchat Thora waren. Diese Ausnahme haben an diesem schlimmen Tag viele gemacht. 

Wir haben die Nachrichten verfolgt und ich bin erschüttert über die Gewalt. Je mehr ich gesehen habe, umso betroffener war ich. Es geht allen Basler Jüd*innen so, denn nahezu jede Familie hier hat Verwandte in Israel, wo 28’000 Schweizer Jüd*innen leben. Die Verbindungen sind sehr eng. An den Feiertagen hier ist die Synagoge in Basel oft leer, weil so viele in Israel bei ihren Kindern zu Besuch sind. 

Mein Bruder lebt am Golan, 900 Meter entfernt von der Waffenstillstandsgrenze nach Syrien. Wir sind in Kontakt, machen uns aber grosse Sorgen. Auch wenn es im Norden noch ruhig ist, hat sich dort bereits viel Militär versammelt. Das Dorf meines Bruders ist halbleer, weil alle jungen Leute eingezogen worden sind. 

Mein Sohn lebt mit seiner Partnerin und dem gemeinsamen Baby in Tel Aviv, und wir stehen natürlich in Kontakt. Ich habe auch einige Verwandte und Freund*innen in Israel. Durch mein Engagement für die Hebräische Universität in Jerusalem habe ich auch diese Art Austausch und sehe, dass auch die Universität spürt, dass so viele junge Menschen nun eingezogen werden.

Mein Sohn war im Schweizer Militär und ist erst vor wenigen Jahren nach Tel Aviv gezogen. Die Situation jetzt ist beunruhigend, da niemand weiss, wie sich das Geschehen entwickeln wird. Die Bilder machen mir Angst, die Gewalt seitens der Hamas ist erschreckend. 

Ich bin seit 10 Jahren bei der Hilfsorganisation Keren Hajessod (gegründet 1920) aktiv, über die ich schon lange Projekte im Süden Israels unterstützen kann. Ausserdem habe ich regelmässig Kontakt zu den Menschen in Israel, die mir nahestehen.

Ich war am Samstag mit meiner Familie in Jerusalem und wir erwachten am Morgen wegen des Raketenalarms. Erst dachten wir, es sei ein Fehlalarm, aber dann wurde uns bald klar, dass die Situation ernst sein musste. Ich ging auf die Strasse, wo mir einige Leute sofort sagten, ich solle besser wieder ins Haus gehen. 

Die Schwester meiner Frau lebt in Jerusalem. Wir sind dann zu ihr gegangen. Die Strassen in der Stadt sind leer, die Geschäfte blieben auch nach Schabbat geschlossen und die Situation ist sehr angespannt. 

Nun fliegen wir als Familie mit der Fluggesellschaft El Al zurück in die Schweiz, wir hatten den Flug schon gebucht. Ich kenne aber mindestens zehn Schweizer Familien, die noch keine Möglichkeit haben, auszureisen. Ich steige jetzt mit gemischten Gefühlen ins Flugzeug, weil ich Familie und Bekannte in Israel habe, die nicht weg können und es auch nicht wollen. Wir sind sehr in Sorge, wie sich alles entwickelt.

Krieg in Israel

Was passiert in Israel?

Prof. Dr. phil. Erik Petry (*1961) ist Co-Leiter des Zentrums für Jüdische Studien der Universität Basel. In seiner Laufbahn hat er sich unter anderem mit der jüdischen Geschichte in der Schweiz und Deutschland sowie mit der Geschichte des Nahen Ostens auseinandergesetzt.

Was ist die Ausgangslage, die zu diesem Ausbruch geführt hat?

Israel hat bis vor ein paar Tagen einen sehr gespaltenen und geschwächten Eindruck gemacht. Die Hamas hat diese Aktion, die sie jetzt durchgeführt hat, aber nicht erst seit ein paar Tagen geplant. Auch das Datum, 50 Jahre nach dem Jom-Kippur-Krieg, wurde ganz bewusst gewählt. Dank der finanziellen Unterstützung u.a. des Irans konnte die Hamas ein solch grosses Waffenarsenal anhäufen. Wenn man das zusammendenkt, dann sieht man, dass das aus Sicht der Hamas eine geeignete Ausgangslage für einen solchen Angriff ist.

Der Krieg fand 1973 zwischen Israel, Ägypten und Syrien statt und war der fünfte arabisch-israelische Krieg im Rahmen des Nahostkonflikts. Am 06. Oktober, dem jüdischen Feiertag Jom Kippur, wurde Israel von syrischen und ägyptischen Truppen angegriffen. Die Verteidigungsposten Israels waren durch den Feiertag unterbesetzt und konnten dadurch von Ägypten und Syrien erobert werden. Nur zwei Tage später konnte Israel das Gebiet zurückerlangen, es gab jedoch grosse Verluste auf beiden Seiten.

Was ist die Hamas und wer steht dahinter?

Die Hamas ist eine palästinensische Organisation, die, grob gesagt, aus zwei Teilen besteht. Es gibt einen sozialen/politischen und einen militärischen Flügel. Die Hamas will den Staat Israel vernichten und einen Islamischen Staat errichten. Das wird von der Hamas klar gesagt und ist auch in den Aktionen der Hamas zu erkennen. Es ist also eine der Terrororganisationen, die es innerhalb der palästinensischen Gesellschaft gibt.

Es ist ein symbolisches Datum. Es wurde bewusst gewählt, um 50 Jahre nach dem Jom-Kippur-Krieg zu zeigen, dass man Israel so angreifen und schwächen kann. Es braucht eine längere Planung dahinter, egal, wie die Situation ist. 

Was ist das für ein Krieg? Gab es schon mal etwas Vergleichbares?

Der Jom-Kippur-Krieg vor 50 Jahren war ein anderer Krieg. Dieser Krieg fand zwischen den Staaten Ägypten, Syrien und Israel statt. Jetzt haben wir einen Krieg zwischen einer Organisation, der Hamas, und Israel, aber dies ist nicht das erste Mal der Fall. Es gab schon einige militärische Auseinandersetzungen zwischen den Hamas und Israel, allerdings nicht in dieser Form, wie wir es jetzt erleben. Diese Form hat eine neue Ebene der Massivität, der Brutalität und des menschenverachtenden Zynismus erreicht. Es ist auch nicht ersichtlich, was das Ziel der Hamas genau sein soll, denn militärisch hat sie gegen Israel keine Chance. Ich sehe hier in erster Linie einen absoluten Vernichtungswillen und eine Demonstration dessen, dass man in der Lage ist, eliminatorische Gewalt auszuüben.

Könnte es zu einem Kräftemessen zwischen den USA und dem Iran kommen?

Was wir im Moment und auch häufig in der Weltgeschichte erleben, sind Formen von Stellvertreterkriegen. Eine direkte Konfrontation zwischen dem Iran und den USA sehe ich zum jetzigen Zeitpunkt nicht. Es ist aber schon so, dass sich der Iran gegen den Westen positioniert. Wenn man Israel bekämpfen und vernichten will, dann greift man damit ein europäisches sowie ein US-amerikanisches Werteverständnis an. Ich würde nicht sagen, dass wir davon ausgehen können, dass es einen Konflikt zwischen den USA und dem Iran geben wird, aber ein Eingreifen der ebenfalls vom Iran finanzierten Hisbollah vom Norden aus dem Libanon her könnte passieren.

Was ist am Datum des Kriegsausbruchs besonders?

1967 gab es den sogenannten Sechstagekrieg. Israel hat einen grossen, unerwarteten militärischen Sieg errungen. 1973 wurde Israel von Ägypten und Syrien überfallen, und es war lange nicht klar, wie der Krieg ausgehen wird. Israel gewann ihn zwar, aber mit einem hohen Verlust. Das ist ein Motiv in der arabischen Welt: Israel ist auch nicht unbesiegbar, obwohl sie den Krieg gewonnen haben. Der Krieg wird im arabischen und im israelischen Bewusstsein unterschiedlich wahrgenommen. Nach dem Jom-Kippur-Krieg änderte sich in Israel die politische Situation. Die eigentlich seit 1948 in verschiedenen Koalitionen regierende Sozialdemokratie wurde 1977 schliesslich abwählt. Die Folgen des Krieges innerhalb Israels sind sehr stark. Die damalige Ministerpräsidentin Golda Meir trat zurück, obwohl sie 1973 wiedergewählt wurde. Dieser Krieg ist eine Zäsur in der israelischen Politik und ein wichtiges Datum in der arabischen Welt. An einem solchen Tag anzugreifen, und dann noch an einem Samstag, dem Schabbat, der einen hohen Stellenwert in der jüdischen Community hat, hat eine hohe symbolische Bedeutung.

Ist die israelische Regierung zurzeit geschwächt? Weshalb?

Israel erscheint seit ungefähr einem dreiviertel Jahr geschwächt. Es ist eine gespaltene Gesellschaft. Die Ideen der jetzigen Regierung, vor allem diejenigen der Justizreform, stossen bei einem erheblichen Teil der Bevölkerung auf grossen Widerstand. Seit Januar gibt es eigentlich jedes Wochenende Demonstrationen gegen diese Justizreform und gegen die sehr rechtsstehende Regierung. Dazu gibt es heftige Auseinandersetzungen über die Politik im Westjordanland. Es ist nicht so, dass Israel stets als homogenes politisches Land dasteht. Die politischen Auseinandersetzungen in Israel sind hart und heftig. Eine solche Spaltung aber, wie man sie im Moment zwischen den Befürworter*innen der Justizreform und den Gegner*innen erlebt, ist allerdings massiv. Das hat auch Folgen für den Sicherheitsapparat. Die Leute wurden darauf hingewiesen, dass man jetzt sicherheitstechnisch in eine schwierige Situation kommen könne. Nun ist das offensichtlich eingetreten. Den umfassenden Blick auf die allgemeine Sicherheitssituation hatte man offensichtlich nicht. Das hat vielleicht auch damit zu tun, dass die Regierung sich zu sehr auf die Demonstrationen fokussierte und weniger auf die Sicherheit. Diese Probleme müssen aber noch aufgearbeitet werden, wir sind gerade mittendrin. Viele Dinge, die die Historiker*innen sagen, sind aus dem Kontext heraus argumentiert und können noch nicht zu 100 Prozent bestätigt werden. Wir müssen sehen, was die Forschung und die sicherlich einzusetzende Untersuchungskommission zeigen wird, was da genau schiefgelaufen ist.

Warum hat der israelische Geheimdienst den Angriff nicht vorhergesehen?

Das ist eine grosse Frage in der israelischen Presse. Aber momentan kann man das noch überhaupt nicht beantworten. Es wäre sehr spekulativ, wenn man Gründe nennen würde.

Was bedeutet dieser Krieg für die Jüd*innen in Israel?

Die Bedrohungssituation auch und gerade für Zivilist*innen in Israel gibt es schon sehr lange. Als ich selbst in den 1990er Jahren lange in Israel gelebt habe, kam von Saddam Hussein die Drohung, Chemiewaffen auf Israel abzufeuern. Dann sind wir wochenlang mit Gasmaske in einer Umhängetasche herumgelaufen, hatten die Fenster in den Wohnungen abgedichtet und Schutzzimmer eingerichtet. Die Bedrohung ist also nichts Neues. Mit den Angriffen der letzten Tage hat sich die Situation aber nochmals deutlich gesteigert. Jetzt ist es ein Angriff auf die gesamte Gesellschaft, auf das ganze Land. Für die israelische Bevölkerung hat der Konflikt eine Dimension erreicht, mit der man nicht gerechnet hat. 

Ausserdem herrscht in Israel eine strenge Militärpflicht für Männer und Frauen. Israel hat jetzt seine Reservist*innen rekrutiert. Für viele Menschen heisst der Angriff also auch, dass sie jetzt militärische Dienste leisten müssen.

Was bedeutet dieser Krieg für die Palästinenser*innen in Israel?

Zwanzig Prozent der israelischen Staatsbürger*innen sind nicht jüdisch, ein Grossteil davon arabisch-muslimisch. Sie befinden sich in einer schwierigen Situation, eben weil sie israelische Staatsbürger*innen sind und gleichzeitig aber auch nach Gaza und ins Westjordanland schauen. Anders als Israel zieht die Hamas aber keine Leute ein. Ihre Kampftruppen werden auf freiwilliger Basis rekrutiert.

Die Schweiz kann in erster Linie ihre Politik im Nahen Osten überdenken. Die Idee der Diplomatie ist in der Schweiz sehr verankert. Wenn die Schweiz diplomatisch etwas erreichen kann, dann soll sie das machen. Von diesen Verhandlungen würde die Öffentlichkeit aber nichts mitbekommen, das geschieht im Verborgenen.

Pro-Palästina in Kriegszeiten

Solidarität oder Verharmlosung?

«Unsere Geschichte gibt es auch»

«Menschen, die in Israel wohnen und keine Jüd*innen sind, besitzen keine Rechte. Das ist frustrierend. Es ist eine sehr traurige Situation für alle Seiten und ich frage mich dann schon, wo die Flagge für Palästina weht? Egal woher wir kommen, wir werden in eine bestimmte Ecke gedrängt und es wird erwartet, Pro und Contra gegeneinander abzuwägen. Schliesslich sollte es doch darum gehen, dass wir fühlende Wesen sind, die nicht gespalten werden möchten. 

Viele tausende Menschen sind schon gestorben und ich denke, es reicht! Wir müssen zu einem Abschluss finden, die Menschen brauchen Ruhe, damit sie sich auch endlich entfalten können. 

Ich verstehe, dass nun die Fahne Israels beim Rathaus hängt. Aber als Mensch, der in Basel geboren wurde und deutsch-palästinensische Wurzeln hat, finde ich das nicht mutig, sondern traurig. Es gibt nun solche, die sich daran bereichern und für mich drückt es die Haltung aus: Zahn um Zahn oder Auge um Auge. Wir sollten beiden Staaten ein Symbol für Hoffnung geben und ein Vorbild für unsere Nachkommen sein.»

Gehad Mazarweh, palästinensischer Psychoanalytiker 

«Für mich ist es eine Zerrissenheit. Israel ist meine Heimat und meine Familie lebt dort. Ich bin Palästinenser und wenn ich an die Zustände in Israel denke, dann gerate ich in Panik. Ich habe wenige wirklich gute Freunde, aber die meisten von ihnen sind gerade dort – in diesem wirklich sinnlosen Krieg gefangen. Ohne eine grundlegende Lösung des Palästina-Problems, werden wir nie Frieden haben. 

Ich liebe meine Heimat und auch andere Palästinenser und Palästinenserinnen lieben ihre Heimat. Aber so wie die Situation jetzt ist, funktioniert es nicht. Wir brauchen eine Heimat – unsere Heimat. Aber auch die jüdische Bevölkerung braucht eine Heimat. 

Ich bin Analyst und schon lange in der Friedensbewegung unterwegs. Wenn wir wirklich Frieden wollen, dann müssen wir eine gemeinsame Lösung finden. Wenn wir nicht reden, dann werden wir zugrunde gehen. Ganz wichtig ist aber, dass sich die Grossmächte raushalten. Die palästinensische Gemeinschaft und die jüdische Gemeinschaft müssen gemeinsam das Problem angehen. Ich bin davon überzeugt, dass wir zueinander finden können, aber nur, wenn sich die anderen raushalten. Wenn nicht, dann gibt es nur Verlierer.  

Momentan haben Palästinenser*innen in Israel wenig Rechte und das geht nicht. Wir müssen akzeptiert werden. Ich werde weiterhin für den Frieden arbeiten, auch wenn ich müde bin. Politisch möchte ich nicht einschlafen. Israel ist meine Heimat und dort habe ich meine Brüder und Schwestern. Wir wollen gemeinsam und friedlich in Menschenwürde leben.»

«Die momentane Situation macht mir sehr zu schaffen. Überall sehen wir die israelischen Flaggen, aber der lange Kontext dahinter wird nicht abgebildet. Damit ist man nicht automatisch solidarisch. Wenn wir die palästinensische Fahne zeigen, dann werden wir verurteilt, aber unsere Geschichte gibt es auch. Wir sind nicht für Gewalt. Palästinenser*innen leiden seit Jahren unter der Unterdrückung. Eine einfache Lösung für den Konflikt gibt es nicht, aber Hoffnung eben auch nicht. 

Europa hat es versäumt, sich der Palästina-Frage zu stellen. Viele trauen sich nicht mehr, etwas dazu zu sagen, weil sie gleich mit Antisemitismus in Verbindung gebracht werden.

Die Palästinenser*innen leben in zwei Realitäten: Eine ist demokratisch und die andere ohne Rechte. Wenn man für Menschenrechte und einen echten Frieden ist, dann kann man die Geschichte und das Leid der Palästinenser*innen nicht verleugnen und tabuisieren.»

Nadim Badeen, Sozialarbeiter und ausgebildeter Psychologe

«Mir geht es gerade sehr schlecht und die Situation nimmt mich sehr mit. Ich versuche zu funktionieren, aber eigentlich bin ich immer geistig abwesend. Zum Teil auch gerade wegen der Berichterstattung, die ich sehr einseitig empfinde. Das verletzt mich. Man bekommt das Gefühl, dass der Nahostkonflikt erst gerade begonnen hat, aber das stimmt nicht. Der grosse Kontext fehlt. 

Beide Seiten wollen und müssen gehört werden. Es ist wie eine Treppe: Jede Stufe muss einzeln beschritten werden – man kann keine Stufe überspringen –, damit wir langfristig Frieden erreichen. 

Ich fühle mich gerade wie ein herumlaufendes Feindbild. Dieses Schwarz-Weiss-Denken stört mich sehr. Es ist eine komplizierte Situation, aber gerade deswegen ist es wichtig, sich zu informieren. Beide Völker haben Bedürfnisse und diese müssen gehört werden. Es herrscht nicht automatisch Frieden, nur wenn es gerade keinen Krieg gibt. 

Mein grosser Herzenswunsch ist, dass Frieden und Ruhe einkehren.»

Samir Kalak, Gymnasiallehrer für Wirtschaft und Recht (Wirtschaftsstudium an der HSG)

«Vor einigen Jahren besuchte ich Haifa, eine Stadt in Israel/Palästina, und erlebte dort eine erfreuliche Begegnung: Ich sass mit meinem Cousin und anderen Arabern und Juden gemeinsam in einer Bar und wir genossen die Zeit miteinander. Dies zeigte mir, dass ein friedliches Zusammenleben möglich ist, unabhängig von der jeweiligen Religion und Herkunft. Auch meine Grosseltern, die in Palästina in der Stadt Ramla lebten, hatten jüdische Nachbarn, mit denen sie befreundet waren, und es gab nie Probleme. 

Der Nahostkonflikt ist nicht neu und wird weitergehen, solange die Ungerechtigkeit anhält. Die Zukunft der Palästinenser erscheint perspektivlos. Ein inhumanes System begünstigt Gewalt und Radikalität. Es überrascht mich deshalb nicht, dass es jetzt zu Kriegen gekommen ist, da die Wut seit Jahren am Brodeln war und nun explodiert ist, weil die Menschen in Freiheit leben wollen. 

Drei Generationen sind herangewachsen und kennen nichts anderes als Besatzung und die fortschreitende Ausdehnung der Siedlungen. Meine Verwandten in der Westbank können sich nicht frei bewegen und sind täglich Demütigungen und Willkür ausgesetzt.

Das Problem des Westens besteht meiner Ansicht nach darin, dass er Missstände oft nur dann wahrnimmt, wenn sie in sein Weltbild passen und seinen geopolitischen Interessen entsprechen. In anderen Fällen schaut man einfach weg oder verschliesst die Augen. Das Leiden der Palästinenser findet leider oft wenig Beachtung.

Europa und die USA tragen eine Mitverantwortung. Diese aktuelle unglaubliche Tragödie muss daher als Gelegenheit genutzt werden, um Europa und die USA aufzuwecken und alles dafür zu tun, einen Frieden herbeizuführen. Die gegenwärtige Entwicklung im Nahen Osten bedroht den Weltfrieden. Gegen Russland wurden Sanktionen verhängt, aber niemand denkt daran, denselben Massstab an Israel anzulegen. Wir brauchen einen Schritt in Richtung Frieden. Die Palästinenser haben das Recht wie jedes andere Volk in Frieden und Freiheit zu leben.»

Anmerkung der Redaktion: Bei der ersten Veröffentlichung fehlten die Perspektiven von Nadim Badeen und Samir Kalak. Sie wurde nachträglich hinzugefügt. 

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Palästinensische Stimmen

 «Unsere Geschichte gibt es auch»

«Gewalt wird die Probleme nicht lösen»

Der Lärm ist ohrenbetäubend, als Amani Almqadma auf dem Basler Kasernenareal steht. Sie blickt verwundert auf die Attraktionen der Herbstmesse. Die Bahnen Hip Hop und Deep Zone sorgen für Geschrei, alles blinkt im Überfluss und steht in totalem Kontrast zu ihrem derzeitigen Leben. Die 39-Jährige war beruflich in Europa, als der Krieg in Israel ausbrach. Seitdem sorgt sie sich um ihre gesamte Familie, die im Gazastreifen lebt. Im Sitzungszimmer im kHaus mit Blick auf den Rhein erzählt sie ihre Geschichte auf Englisch. Ihre Aufzeichnungen wurden ins Deutsche übersetzt.

Krieg

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