Sexualisierte Gewalt

Drei Jahre Strafe

#nonbinary

Warum trans Menschen mehr sind als ihr Körper

Wie merkt man eigentlich, dass man trans ist?

LGBTIQAP+ Hä?

Fussball-Spitzenkampf unter dem Regenbogen

Trans und non-binär

Safe Space: Diesen Spagat müssen Gartenbäder hinbekommen

Altfeminist*innen gegen Queer-Community 

Frau oder nicht Frau, das ist hier die Frage

Ich bin Sascha - Start unserer Kolumne über einen non-binären Menschen

Der Krieg & ich

Wo ist dein Zuhause?

Kommentar

Rassismus ist keine «verbale Entgleisung»

«Diese Queerfeindlichkeit nehme ich nicht länger hin»

Als Zayrah David Anfang Dezember das Kaffeehaus Mitte in der Basler Innenstadt betritt, dreht sich hier niemand nach ihr um. Das war angesichts der jüngsten 

 nicht unbedingt zu erwarten. Vielen Basler*innen ist Zayrah jetzt ein Begriff, ihr Gesicht flimmerte über Handy-Screens in der ganzen Region. Der Anlass ist wenig erfreulich.

In diesem Video, Zayrah steht darin vor weissen Vorhängen in ihrem Wohnzimmer, erhebt sie den Vorwurf der Transfeindlichkeit gegenüber dem Sicherheitspersonal des beliebten Balz Clubs in der Basler Innenstadt. Die Club-Verantwortlichen reagierten und kündigten an, die Vorwürfe untersuchen zu wollen. Sie haben Zayrah ausserdem zu einem klärenden Gespräch eingeladen.

Folgendes war mutmasslich geschehen: Zusammen mit einer trans Freundin sei Zayrah in der Warteschlange vor dem Club gestanden, als plötzlich zwei Männer weiter vorne gegenüber dem Türsteher behaupteten, gemeinsam mit Zayrah und der Freundin da zu sein. 

Die Männer erhofften sich dadurch, doch noch in den Club eingelassen zu werden. Der Türsteher hatte sie kurz zuvor abgewiesen. 

Der Türsteher erwiderte laut Zayrah zu den beiden Männern so lautstark, dass es die ganze Warteschlange hören konnte: Ihr wisst schon, dass diese beiden biologisch gesehen Männer sind? 

Zayrah und ihre Freundin waren entsetzt. «Meine Geschlechtsidentität spielt in dem Moment absolut keine Rolle», sagt Zayrah. «Der Türsteher hätte den Männern einfach sagen können: Geht». 

Stattdessen stand sie dann mit dem Zwangsouting im Ohr vor diesem Club, erzählt sie. «Ich fühlte mich nackt.» Der Abend war gelaufen, bevor er begann. Der geschilderte Vorfall habe sich im Juni ereignet. Vor einer Woche sei es dann zu einem weiteren ungewollten Outing durch die Security gekommen, erzählt Zayrah. Da habe sie beschlossen, dass es nun genug sei. 

Über 11’000 Views hat der 12 Minuten lange Clip nach einem Tag auf Instagram – das Video, in dem Zayrah von diesem Erlebnis berichtet, geht für Basler Verhältnisse viral. Viele User*innen markieren in ihren Reposts den Club und empören sich über das geschilderte Verhalten: «WTF!? Balzbar?», schreibt eine Userin. «Absolut beschämend. Macht mich übel wütend», sagt jemand anders. 

Balz-Mitinhaber Claudio Rudin hat das Video gesehen. «Das geschilderte Verhalten entspricht absolut nicht den Werten, die wir nach innen und nach aussen vermitteln wollen», sagt er gegenüber Bajour. Noch am Sonntagabend hat der Club ein Statement veröffentlicht. Man wolle die Vorwürfe prüfen und gegebenenfalls Konsequenzen daraus ziehen. Am Montag fand ein Gespräch mit den Verantwortlichen der Firma statt, die von der Balz für die Sicherheit eingestellt wurden. 

Rudin sagt, der Balz Club arbeite kontinuierlich daran, seinen Gästen gute Bedingungen für ein ausgelassenes, vor allem diskriminierungsfreies Erlebnis zu schaffen. «Egal woher jemand kommt, oder welche Geschlechtsidentität jemand hat: Bei uns sind alle willkommen», sagt Rudin. «Umso mehr trifft es mich, dass es ausgerechnet hier zu einer solchen Entgleisung gekommen sein soll.» Mit der Sicherheitsfirma bestehe ein langes Arbeitsverhältnis. Bislang sei es nach Rudins Kenntnisstand noch nie zu queerfeindlichen Auffälligkeiten gekommen. Die Sicherheitsfirma war gestern für Bajour nicht erreichbar. 

Man stehe stets in engem Kontakt mit den Mitarbeitern, sagt Balz-Inhaber Rudin. Wer neu ins Team kommt, wird über die Werte des Clubs aufgeklärt. Das sei ein mündlicher Prozess, sagt Rudin, der bei Bedarf wiederholt wird. Seit zirka drei Jahren hingen im Club Plakate, die Frauen darauf aufmerksam machten, sich bei Unwohlsein oder übergriffigem Verhalten beim Personal zu melden. 

Zayrah sagt, sie gehe eigentlich gerne in die Balz: Sie liebe die Stimmung und die Musik. Doch es komme immer wieder vor, dass andere Gäste – bis auf einen Fall waren es immer Männer – sie outen, ohne dass sie das will. Es kann also sein, dass sie mit jemandem spreche, tanze, flirte und «irgendwer kommt dann vorbei und sagt zur anderen Person, weisst du, dass sie keine Frau ist?»

Sie habe kein Problem damit, sich selbst zu outen, sagt Zayrah. Auf 

 geht sie offen mit ihrer Genderidentität um, teilt aktivistische Posts. «Aber ich bestimme, wann ich so etwas von mir preisgebe. Ich entscheide, wo ich das tue.» In einem Club könne ein Outing gefährlich sein, je nachdem wer sonst noch dort sei. «Ausserdem», wiederholt Zayrah, «gehe das niemanden etwas an. Niemand solle sich da einmischen. «Diese Queerfeindlichkeit nehme ich nicht länger hin». 

Nicht dass sie sich erklären müsste, aber Zayrah habe schon einiges zu hören gekriegt. Sie «täusche» die Leute, sei eine «Falle», wenn sie nicht offenlege, wer sie «wirklich» sei. Solche übergriffigen Formulierungen zeugten von einer diffusen Angst vor etwas Unklarem, die meistens von Männern als Angriff empfunden werde. Zayrah sagt: «Bis es zum Sex kommt, spielen meine Genitalien keine Rolle.» 

Die Qualifikation privater Sicherheitsdienste ist in der Schweiz nicht einheitlich geregelt. Ein Konkordat über Sicherheitsunternehmen, dass beispielsweise verpflichtend eine Ausbildung des Personals verlangt, 

. Ein ähnliches Modell für die Deutschschweizer Kantone 

 Wer in Basel als Sicherheitsfachkraft arbeiten will, muss laut 

 zwei Auflagen erfüllen. Er*sie muss handlungsfähig sein und darf über keine Vorstrafen verfügen. 

Zayrah hat nicht damit gerechnet, dass das Video derart viel Aufmerksamkeit erregt. Unter dem Post finden sich zahlreiche bestärkende Kommentare. Medien berichten. Sie habe den Club nicht erst privat kontaktiert, sagt die 23-Jährige, weil ihr Vertrauen nach diesem Vorfall verschwand. Auf das Gesprächsangebot mit den Club-Verantwortlichen geht sie ein. Es soll noch in dieser Woche ein Treffen geben. 

Was erhofft sie sich? «Ich will, dass Menschen in diesem Club nicht mehr queerfeindlich behandelt werden. Ich will, dass die Gäste Hilfe kriegen, wenn sie sexualisierte Übergriffe erleben und diese gegenüber der Security melden. Ich erwarte von anderen Gästen, dass sie aufhören queerfeindlich zu sein.»

Wenn Aussenstehende beobachten, dass Menschen ungefragt kommentiert werden, dann sollen sie einschreiten, sagt Zayrah. Ob sie wieder in der Balz tanzen wird, weiss sie noch nicht. 

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Kritik nach Club-Besuch

Ist die Frage nach dem Geschlecht überhaupt noch nötig?

In der Schweiz soll es vorerst keinen amtlichen dritten Geschlechtseintrag geben. Das findet zumindest der Bundesrat, der jüngst einen 

25-seitigen Postulatsbericht

 im Auftrag eines Postulats der Grünen BastA-Nationalrätin Sibel Arslan vorlegte. Die Einschätzung, dass die gesellschaftlichen Voraussetzungen dafür in der aus Sicht des Bundesrats stark binär geprägten Schweiz nicht erfüllt seien, sorgte für Diskussionen. Bei Basler SVP- und LDP-Vertretern hiess es, es gäbe nur zwei Geschlechter und eine Ausweitung würde zur Beliebigkeit in der Geschlechterfrage führen. Derweil startete die Operation Libero eine 

Petition

 zur rechtlichen Anerkennung geschlechtlicher Vielfalt.

Die Debatte zur Frage des Tages nachlesen.

Braucht es einen dritten Geschlechtseintrag?

Auch wir bei Bajour widmeten uns bei unserer «

Frage des Tages

» der Debatte um den dritten Geschlechtseintrag. Und prompt stand eine neue Frage im Raum: Warum überhaupt Geschlecht? «Wie wäre es mit nur einem: Mensch», schrieb Melanie. Und Ueli kommentierte: «Geschlecht scheint mir neben beispielsweise Nation eine der administrativ-bürokratischen Identitäten, mit denen Menschen würdelos zu einem Objekt gestempelt werden.»

Aus einer gesellschaftspolitischen wurde eine philosophische Frage. Müssen wir Geschlecht klassifizieren? Wir haben verschiedene Expert*innen befragt und unterschiedliche Einschätzungen erhalten.

Anfrage an die Soziologin Elisa Streuli, früher Gleichstellungsbeauftragte in Basel. Sie erklärt, dass Kategorien aus soziologischer Sicht einen Ordnungsrahmen schaffen, an dem sich Menschen orientieren und damit auch eine Zugehörigkeit erfahren: «Das Gefühl der Zugehörigkeit zu einer Gruppe ist wichtig für die Identität – und enthält gleichzeitig die Gefahr, andere dadurch auszugrenzen.» 

Den Wunsch nach einem dritten Geschlecht könne aus soziologischer Sicht als Ausdruck gedeutet werden, dass sich sehr viele Menschen nicht mehr der einen oder anderen Geschlechtergruppe zugehörig fühlen. «Dies hängt damit zusammen, dass den Geschlechtern nach wie vor, auch in der Schweiz, von Geburt auf enge Korsetts auferlegt werden», sagt die Soziologin. Dass immer mehr Menschen aus diesem Korsett ausbrechen, sei deshalb folgerichtig.

Geschlecht kann aus dieser Perspektive also eine Form der Zugehörigkeit schaffen – und eine grössere Geschlechtervielfalt bildet eine individuellere Gesellschaft besser ab. Das findet auch der Basler Psychiater David Garcia Núñez. Er leitet am Universitätsspital Basel den Schwerpunkt für Geschlechtervarianz. «Aber eine amtliche Eintraung von Geschlechtern ist heutzutage überhaupt nicht mehr notwendig», findet er. Wichtig sei Geschlecht dann, wenn es um Fragen wie zum Beispiel jener der Lohngleichheit geht, «aber dafür können die Daten ja extra erhoben werden», so Garcia Núñez.

Kleiner historischer Exkurs: In der Antike oder im Mittelalter hat die Datenerhebung zum Geschlecht keine Rolle gespielt. Die amtliche Klassifizierung hat erst in der Neuzeit begonnen – und sollte von Beginn an die Frage klären, wie sich die Reproduktion innerhalb einer «Nation», der Geburtsgemeinschaft, entwickeln wird. Heute aber sei diese Datenerfassung so unerheblich wie die Augenfarbe, findet Garcia Núñez. Er erinnert daran, dass die Augenfarbe bis in die 80er-Jahre im Schweizer Pass erwähnt wurde – und dann verschwand, weil das Spektrum zu gross ist und sie nicht trennscharf kategorisiert werden konnte. Ist die Farbe eher Blau oder eher Grau? Ist Grünbraun das gleiche wie Braungrün?


Der Begriff «Geschlecht» ist vielfältig, erklärt Garcia Núñez: Ein Teil ist der Geschlechtskörper, im Englischen «Sex» genannt: «Selbst hier kann nicht in zwei trennscharfe Kategorien eingeteilt werden, denn die Natur erschafft Körper nicht nach Kategorien: Es gibt grosse Vulven und kleine Penisse.» Bei 

intersexuellen Menschen 

sind Eierstöcke und Hoden gleichzeitig vorhanden. Neben einer rein körperlichen Definition gehören zu Geschlecht aber auch die Geschlechtsidentität und die Geschlechtsrolle, im Englischen als «Gender» zusammengefasst. Zwischen den beiden Hauptgeschlechtsidentitäten «männlich» und «weiblich» gibt es eine grosse und stetig wachsende Menge an Begriffen, die diese Vielfalt an Identität abdeckt. Dasselbe gilt für die Geschlechtsrolle. 

Aber ist denn die Augenfarbe wirklich so unerheblich? Kann sie nicht beispielsweise aus Sicherheitsaspekten trotzdem relevant sein, wenn es um die kriminalpolizeiliche Fahndung von Personen geht? Das gilt auch für Geschlecht: Kann man nach geschlechtslosen Personen überhaupt noch suchen?

Die Kantonspolizei Basel-Stadt erklärt auf Anfrage, dass die polizeiliche Fahndung den Fokus auf sicht- oder kontrollierbare Attribute der gesuchten Person richtet – Merkmale also, die beständig sind respektive nicht kurzfristig verändert werden können. «Das amtliche Geschlecht kann dabei eine Rolle spielen», heisst es zum Thema aus der Medienstelle. Aber eben: 

. Denn amtliches Geschlecht sei nur eines von diversen Merkmalen, das beim Finden und Erkennen einer gesuchten Person eine Rolle spielen könne.

Die wohl intensivste Debatte, die bislang in den Massenmedien rund um das Thema «Geschlechtliche Vielfalt» geführt wurde, betraf indes den Sport: Der Streit im Fall der südafrikanischen Läuferin 

Caster Semanya

 läuft seit Jahren. Läuft sie nur wegen dem hohen Testosteronwert zu Olympiatiteln? Wäre es da nicht einfacher, komplett auf Geschlecht zu verzichten?

Die ehemalige Sportjournalistin Jeannine Borer macht sich für die Sichtbarkeit von Frauen im Sport stark. Sie kann sich die Abschaffung amtlicher Geschlechter nicht vorstellen: «Die Gefahr, dass Frauen in vielen Sportarten noch mehr an den Rand gedrängt und ganz aus dem Lichtkegel der Scheinwerfer verschwinden, schätze ich als zu hoch ein.» Sie sei jedoch fest davon überzeugt, dass man die stark normierten Kategorien «Mann» und «Frau» aufweichen muss. Wie die Lösung genau aussehen soll, ist schwierig zu sagen. 

Wie also könnte eine Lösung aussehen? Laut Borer sei wichtig, dass man Geschlecht nicht nur am Testosteron festmacht, sondern breiter denkt. Für sie steht auch fest: Der Ausschluss oder die Diskriminierung von non-binären oder intergeschlechtlichen Menschen im Sport (in allen Leistungsklassen) geht nicht. EIne Einführung einer dritten Kategorie für non-binäre, trans* oder intergeschlechtliche Personen hält sie aber ebenfalls für keine Option. «Der Stellenwert dieser Kategorie wäre bald mit dem der Paralympics und den Special Olympics zu vergleichen», findet sie – also Randphänomen und eben nicht Sichtbarkeit als Teil der Mitte der Gesellschaft.

Die Antwort liegt für sie also dazwischen: Starre Grenzen aufweichen. 

Wir stehen für unabhängigen Journalismus

Dritter Geschlechtseintrag

Podium zur Gleichstellung

Zum Abschluss der grosse Knall

Sieber, Arslan und Herter – oder doch nicht?

Die habs queer Basel (habs) hat am Montag ihr Politbarometer für die nationalen Wahlen 

 – eine wichtige, wenn auch nicht die einzige Orientierungshilfe für Menschen aus der «queeren Community» (die es als geschlossene Gruppe natürlich gar nicht gibt, aber das soll jetzt hier mal vernachlässigt werden). Alle Nationalratskandidat*innen des Kantons Basel-Stadt sowie die fünf Ständeratskandidat*innen aus den Kantonen Basel-Stadt und Basel-Landschaft wurden angefragt, einen Fragebogen zu beantworten (

). Die Teilnahme war freiwillig, berücksichtigt wurden nur jene Kandidierende, die geantwortet hatten. 

So hat den grössten Einsatz für die queere Community gemäss Auswertung Grossrat und habs-Mitglied Johannes Sieber geleistet – und mit ihm auch seine Partei, die GLP. Platz zwei macht Grünen-Nationalrätin Sibel Arslan, hier geht das Lob an die BastA!. Am meisten überrascht hat laut der habs der Basler Mitte Präsident und National- sowie Ständeratskandidat Balz Herter. Er überzeuge mit «seinem Engagement für queere Anliegen», beispielsweise, indem er sich schon früh für das Partnerschaftsgesetz stark gemacht habe. Vor allem aber war Herter der einzige Ständeratskandidat, der sich überhaupt auf die Anfrage der habs gemeldet hatte, auch das scheint ihn auszuzeichnen.

Wahlempfehlungsmässig auf der Abschussliste stehen hingegen Mitglieder der als Gleichstellungspartei bekannten SP. Einzig die Basler Parteipräsidentin und Nationalratskandidatin Lisa Mathys reagierte auf das Schreiben. Damit dürfte sich die Partei gegenüber der habs-Community die Glaubwürdigkeit (weiter) verspielt haben. Im Politbarometer heisst es: Offenbar sei die queere Community für viele Politiker*innen nicht wirklich relevant. Dem widersprechen Nationalrätin Sarah Wyss und Ständerätin Eva Herzog auf Anfrage von Bajour. Ihre Erklärung: Der Fragebogen der habs sei wohl in der Flut an E-Mails untergegangen. Wyss sagt zudem, sie setze sich im Parlament aktiv für die Community ein, zum Beispiel mit ihrem 

. Bezüglich des Engagements von Mathys findet die habs keine lobenden Worte: «Eine konkrete öffentliche Forderung zur Gleichbehandlung queerer Menschen haben wir von ihr nirgendwo gefunden.» 

Mathys sagt dazu: «Diese Wertung überrascht mich. Ich sehe mich als Vertreterin von queerfeministischen Positionen und  habe mich immer kompromisslos und auch öffentlich hinter die Anliegen der queeren Community gestellt. Gerade angesichts des aktuellen politischen Diskurs erscheint mir dies wichtiger denn je und wir müssen uns aktiv gegen Hass und Diskriminierung einsetzen.»

Das Politbarometer verstärkt die ohnehin gängige 

, die durch das kantonale Gleichstellungsgesetz ausgelöst wurde. Ihr wird von Mitgliedern der habs-Community vorgeworfen, sie priorisiere die Gleichstellung der Frauen.

Die pauschale Kritik an der SP als Partei ist jedoch nicht gerechtfertigt, die SP ist alles andere als queerunfreundlich. In der Debatte um das Gleichstellungsgesetz stehen sich denn auch lediglich zwei Splittergruppen gegenüber, die einen Kompromiss derzeit verunmöglichen: Einerseits sind das konservative Feminist*innen aus der linksgrünen Ecke, die sich um die erzielten Erfolge im bis dato binären Geschlechterkampf um die Gleichstellung der Frauen fürchten. Hier klingt die Argumentation so: Männer sollten akzeptieren, dass Frauen – und lesbische Frauen erst recht – immer noch grössere Schwierigkeiten haben in Sachen Gleichstellung. 

Anna Rosenwasser setzt sich privat wie auch beruflich für die LGBTQI-Community ein - sie kandidiert für den Nationalrat und hat ihr «Rosa Buch» mit «queeren Texten von Herzen» publiziert. Meine Kollegin Valerie Wendenburg hat sie zum Interview getroffen.

Auf der anderen Seite finden sich queere Exponent*innen (Grüne/GLP/SP), welche den Geschlechterbegriff weiter fassen und Frauen sowie Männer am liebsten ganz aus dem Gesetzestext 

streichen wollen

. Zu letzterer Gruppe gehören auch manche habs-Mitglieder, 

So berechtigt diese Bedenken sein mögen, das Gleichstellungsgesetz, um welches sich Schweizer Dachverbände wie PinkCross (für schwule und bisexuelle Männer) oder LOS (für lesbische Frauen) seit Jahren bemühen, wird dadurch in Basel, wo endlich Hoffnung auf Besserung besteht, 

. Zu Lasten aller Frauen und der queeren Community sowie zur Freude konservativer Männer mit einem Weltbild wie zu Gotthelfs Zeiten.

Durch die Reibung mit der SP scheint die habs unter dem neuen Vorstand in der Person von Marc Fehlmann langsam – von links kommend – in die Mitte zu rutschen. Auch wenn der Vorstand dies selbst anders sieht. Auf Anfrage schreibt er: «Die habs queer basel ist ein parteipolitisch neutraler Verein und betreibt Sachpolitik für die queere Community, also für alle.» 

Eine andere Sicht auf die Vertreter*innen für queere Sachpolitik haben PinkCross und LOS sowie das Transgender Network Switzerland TGNS. Sie scheinen derweil Linksgrün treu zu bleiben. Gemäss deren Wahlhilfe 

, die ebenfalls am Montag verschickt wurde, sind es die Grünen und die SP, die 100 Prozent queerfreundlich sind, gefolgt von der GLP mit 99,32 Prozent. 

, dass Balz Herter zwar keine schlechte Wahl sei, die SP aber konsequent queere Politik mache. Für Pink Cross hat die SP-Ständerätin Eva Herzog den Fragebogen ausgefüllt.

Die habs-Wahlempfehlung für Balz Herter hat in Teilen der Community denn auch zu Kritik geführt. So schreibt ein Leser zur nicht ganz ernst gemeinten Glosse 

von Kollegin Andrea Fopp

: «Bajour, bitte, macht nicht Wahlwerbung für die Falschen, indem Balz Herter als Kandidat für queere Menschen dargestellt wird.» Denn: Die Mitte ist keine queere Partei.»

Wer die meisten Stimmen aus der queeren Community abholt, ist also umstritten. Positiv ist, wie sehr man sich inzwischen um diese Stimmen bemüht. 

Anmerkung der Redaktion: In einer früheren Version dieses Textes hiess es, dass queere Exponent*innen eher aus dem grün/grünliberalen Lager den Geschlechterbegriff weiter fassen und Frauen sowie Männer am liebsten ganz aus dem Gesetzestext streichen wollen. Das ist insofern falsch, als dass auch Mitglieder der SP das Positionspapier unterzeichnet haben.

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Queere Held*innen

Sieber, Arslan und Herter - oder doch nicht?

Queer – Queer? – Queer! 

sicher auch schon gehört oder? Und sich vielleicht sogar gefragt: Was bedeutet es? 

Ich habe mich das auch gefragt, beziehungsweise: 

Ich frage es mich, wenn ich eine Dosenbach-Werbung für Turnschuhe mit Regenbogensohle sehe oder H&M-T-Shirts auf denen «the future is queer» steht. Oder wenn ein skandierender Block mit einem Transparent vorausläuft, auf dem «queer, pervers und arbeitsscheu!» steht. Oder wenn ich einen Text aus der Geschlechterforschung lese und von 

mit unterschiedlichem Verständnis von queer, die ich ausmachen kann. Denn ich habe beobachtet: Da gibt’s Unterschiede.


Erste Gruppe: Alltags-Regenbögler*innen 

Queer bedeutet für eine grosse Gruppe von Menschen nicht mehr und nicht weniger als: Du bist nicht hetero oder nicht cis. Du kannst also zum Beispiel eine lesbische Polizistin sein und mit deiner bei der UBS arbeitenden Partnerin an nichts Schöneres denken, als ein Einfamilienhäuschen irgendwo am Jura-Südfuss im zersiedelten Mittelland. Du bist zwar schon 

. Du möchtest einfach, dass halt alle die gleichen Rechte haben. Queer sind du und deine Freund*innen aber alle, so lange sie homo, bi, trans (und eventuell weitere Kategorien) sind, egal, ob sie gesellschaftliche Strukturen stützen oder in Frage stellen. 

Sie sind die falschsexuellen, non-binären, polyamoren Punks von heute. Sie sehen queer als gesellschaftliche Praxis, die Normen hinterfragt und subvertiert (unterlaufen, lat. «von unten verdreht»). Wechselweise mit Spass und mit Ärger möchte diese Gruppe als Stachel im Fleisch der Gesellschaft Normen aktiv hinterfragen und dekonstruieren. Queer in diesem Selbstverständnis trifft nur auf diejenigen zu, die sich auch quer zur Gesellschaft verhalten. Schwul zu sein und die Regenbogen-Sohlen-Turnschuhe im Dosenbach zu kaufen, wäre sozusagen nicht «queer genug». 

 sind unter anderem aus den Folgen der AIDS-Krise entstanden. Sie stellten 

 als gesellschaftliche Kategorie fest und formierten eine vielfältige Bündnispolitik. Queer entpuppte sich in den Gay und Lesbian Studies als Sammelbegriff für einen neuen theoretisch-kritischen Zugang zu nicht-normgerechten Sexualitäten. Die queer studies erkennen an: Die normative Geschlechterordnung ist ein Zwangsregime. 

Sie bedienen sich an Erkenntnissen von Foucault, demnach 

Macht eine produktive Kraft ist, von der alle betroffen und an der alle beteiligt sind. 

Macht ist also nicht mehr nur repressiv, sondern auch produktiv. Queer analysiert werden können sämtliche Verwerfungen: Eine lesbische Polizistin auf dem Mittelland, Rainbow-Dosenbachschuhe und «queer, pervers und arbeitsscheu». Queer ist hier also ein geisteswissenschaftliches Instrument, das «Reibungen» und «Verwerfungen» innerhalb einer Gesellschaft im Hinblick auf Geschlecht und Sexualität untersucht.

Ich hoffe mit dieser dreifaltigen Einordnung...

...ein bisschen Licht ins Wirrwarr um den Begriff «Queer» gebracht zu haben, ohne den Anspruch auf absolute Gültigkeit zu erheben. Aber vielleicht ist es jetzt ein bisschen nachvollziehbarer, warum der cis-schwule Büezer-Nachbar eine andere Antwort gibt, als die*r genderfluide Kommiliton*in an der Uni :-)

Die Fotos dieser Serie sind Arbeiten der freiberuflichen Fotografin 

. Sie lebt und arbeitet in Zürich und Hamburg und begleitet Sascha für ein Langzeitprojekt mit dem Titel «

». Die Fotografin beschreibt die Arbeit als visuellen Dialog mit Sascha. Alle Bilder dieser Artikelserie sind Teil dieser Zusammenarbeit.

Fertig Frau

Feminist*innen spielen Rechten in die Hände

Kraftakt

«Ich habe nicht das Gefühl, dass ich mich über mein Geschlecht definiere»

Albina Muhtari, baba news

 Redaktorin und Korrespondentin für die NZZ, Freischaffende in Berlin 

 Prosecco trinken und nächtelang durchplaudern 

 dass die Stadt so wohlwollend ist mit einem

Mail

Valerie Zaslawski

 gerne an daniel.faulhaber@bajour.ch . Twitter: 

 da habe ich die Freiheit, Neues anzupacken und unkonventionell zu arbeiten, ohne über sieben Hierarchiehürden zu springen. Das ist toll. Gleichzeitig macht diese Freiheit natürlich Angst, und das wiederum schweisst zusammen. Darum bin ich auch hier. Wegen des Teams. 

Bei der TagesWoche und davor lange Jahre an der Uni mit Germanistik & Geschichte.

 Die Dreirosenbrücke. Das Schaufenster des Computer + Softwareshops an der Feldbergstrasse Ecke Klybeckstrasse. Das St. Johann. Dart spielen in der Nordtangente. Dass Deutschland und Frankreich nebenan sind. 

 Unfertigkeit. Alles muss hier immer sofort eingezäunt und befriedet und geputzt werden. Das nervt. Basel hat in vielem eine Fallschirmkultur aus der Hölle. Absichern bis der Gurt spannt. Ich bin schon oft aus Versehen eingeschlafen.

E-Mail

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Presseausweis

Daniel Faulhaber

Die ukrainische Schriftstellerin Eugenia Senik (36) lebt seit August 2021 in der Schweiz. Aufgewachsen ist Senik im Osten der Ukraine, in Luhansk. Am 9. Mai erscheint ihr dritter Roman, «Das Streichholzhaus», auf Deutsch. Es wurde vom PEN Ukraine in die Liste der besten ukrainischen Bücher des Jahres 2019 aufgenommen. Für Bajour schreibt sie ein persönliches Tagebuch über den Krieg.

Buch bestellen

Eugenia Senik

Bajour

Emma-Louise Steiner

Weil Sascha auf dem Ultraschallbild kein Zipfeli hatte, wurde Sascha bei der Geburt zu einem Mädchen gemacht. Heute lebt Sascha non-binär und erklärt, warum «er» oder «sie» nicht auf Sascha zutreffen.

Sascha Rijkeboer

Hier weil: Ich tolle Geschichten erzählen möchte und es hier viel für mich zu Lernen gibt.

Davor: Musste ich zum Arbeiten immer in andere Städte pendeln.

Kann nicht: Fleisch und Fisch zubereiten.

Liebt an Basel: Meine wunderbaren Freunde und was es alles zu entdecken gibt.

Vermisst in Basel: Hundefreundliche Parkanlagen.

Interessensbindungen: Pfadi, Pflanzen-Kommunikation, soziale Gerechtigkeit, psychische Gesundheit



Praktikantin

Sarah Schaub

Fliegende Herzen

Frage des Tages 23.12.2022: Braucht es ein drittes Geschlecht?

Zayrah David

2022.08.23_Margarethenklinik  foto pino covino  basel &#xA;&#xA;

David Garcia Núñez

Eglisee

Teaserbild 5.12.22

Balz Club

Screenshot ttzteei Kommentar Geschlecht

***SYMBOLBILD*** Muster eines neuen Schweizer Passes, fotografiert am Dienstag, 1. November 2022, in Bern. Seit dem 31. Oktober 2022 gibt es eine neue Pass-Serie. Dieser kann bei den kantonalen Passbueros oder den Schweizer Vertretungen im Ausland bestellt werden. Die neue Pass-Serie entspricht den neuesten Standards fuer Identitaetsdokumente. Das Buechlein enthaelt Designelemente, die von der Schweizer Landschaft inspiriert sind. (KEYSTONE/Christian Beutler)